西行途中，亲证法界无常，行行止止，竟有了空闲思维《西游记》的意趣。在《西游记》貌似戏论的记述中，发现其实充满禅理真意，实乃是西行路上一大收获，今斗胆对戏论来一番大胆戏论，望吴老先生在天之灵见谅。
一、细品“西”之意味
天竺在大唐国土之西，玄奘大师欲溯佛法之本源当然要往西而行。那么如果我们要寻找心性之本源呢？我认为亦应往“西”而寻——“西”是太阳下落的方向，代表的是寂灭与舍弃。
要寂灭的是凡夫的妄执之心。我们所执着的是什么？是因为攀附了什么而让我们变得脆弱？阿底峡尊者说，是因为我们落入了八个陷阱，所以才变得懦弱，所以才为轮回之网所缚。这八个陷阱就是：希望得到快乐；害怕得到痛苦；希望得到赞美；害怕受到批评；希望得到；害怕失去；希望被重视；害怕被忽视。这就是真正的修行者要努力避开的世间八法：苦、乐、称、讥、得、失、毁、誉。因为盲目地执着眼前的利益与伤害，我们的心不断地被情绪所搅动，内心已经被搅成了一潭“浑水”，要想看到其清清朗朗的本源成了不可能，我们自性当中的“玄奘”又如何能取得真经呢？既然选择了在灵性的道路上“西行”，我们一定要警惕自己的心，是否已经不知不觉地被攻陷，“佛教徒”的光环不能帮助我，反而要用更坦诚的心自省、自处才是。
反观自己并没有真正的出离心，即使吃斋也好、念佛也好都只是将佛法当成了心灵安慰，甚至是精神上的休闲活动而已。可笑自己曾终日向往出家修行的生活，却未了解“出家”并不只是把头一剃、僧袍一穿便出了家，真正的“出家”要冲出的乃是“自我”的牢笼，对于“自我”以及滋长“自我”的一切名闻利养应视如弃履，对自以为出家后就高人一等，堪为人、天供养的傲慢思想更要警惕。要出离世间的苦与不幸并不太难，难的是在财富与名望之中出离，就像当年的玄奘大师，在“佛门千里驹”的光环中出离，在鞠文泰许的高官厚禄中出离。当内心的疑问纷繁，而又深感自己所知的“各派学说纷歧，难得定论”，不应凭臆想下决定见，或者固执地保留自己的成见，而应勇敢地走出自己的“大唐江山”，勇敢地面对自己原来的“断壁残垣”。