钱穆
探索思考
日复一日的忙碌生活，常常让我们难以停下脚步，或欣赏一番途中美景，或品味几多闲情雅趣，更别说有余力思索“匆忙与闲暇”这样抽象的命题了。所幸，1948年，钱穆先生在闲居于湖光胜景的一段岁月里，对此思考记录，下笔成文，流传至今。
阅读批注
顾亭林《日知录》曾引用《论语》里两则话说，“饱食终日，无所用心”，是当时北方人易犯的病。而“群居终日，言不及义”，则是当时南方人易犯的病。其实此二病乃一病。正因为饱食终日无所用心，才至于群居终日言不及义。1若使生活艰难，饱食不易，那有闲工夫群居终日，言不及义呢？大抵此两种病弥漫中国古今南北，并不从晚明始有。至少在宋以下的中国，更显然地曝着了。那是一种农村社会所最易犯的病，尤其在农村社会的小地主阶层更易犯着。2
1 引经据典，引出论题
文章一开篇，作者即引用顾亭林《日知录》中的两句话为开头，并点明二者的内在关系：正因为有些人每天吃饱喝足，什么事也不思考，才导致他们整天聚在一起，胡吹乱侃，漫无边际。
2 追根溯源，界定范围
此种生活病态不分古今南北，尤其在农村社会的小地主阶层更加严重。由此可见，作者所要论述的话题并非特例，而是一种普遍的、存在久远的问题。
张横渠尝说：“世学不讲，男女从幼便骄惰坏了。”这里惰字却是中国人之真病。3惰了便骄，骄即惰之外相，亦是惰之内情。其所以惰者，则由其生活闲散，不紧张，不迫切。横渠是关中人，关中地区，在北宋时生活尚较艰，但横渠已如此说。关中以外的地区更可想见了。
3 引用论证
此处，作者继续引用古语，并发表观点：“惰”字才是中国人的真正病痛。而一个人之所以“惰”，大概是因为其生活太过闲散，没有压力。