汪曾祺
探索思考
在生活中，“语言”是一个必然的存在，因为没有语言，就谈不上沟通与交流。书面语言，口头语言，甚至哑语、腹语……每一种语言都有其独特之处。今天，我们要跟随汪曾祺老先生探讨的是另一种更为具体的“语言”——“中国文学的语言问题”。
阅读批注
中国作家现在很重视语言。1不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。最初提到这个问题的是闻一多先生。他在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字（即语言）已经不只是一种形式、一种手段，本身即是目的（大意）。我认为这是说得很对的。语言不是外部的东西。它是和内容（思想）同时存在，不可剥离的。语言不能像橘子皮一样，可以剥下来，扔掉。2
1 开门见山，引入论题
演讲开篇，作者没有做任何铺垫与寒暄，便直接进入了正题。那么此处，作者为什么不说“我国作家”，而说“中国作家”呢？这就需要对本次演讲的背景有所了解。1987年，作者在美国哈佛大学作了此次演讲，由此上面提出的疑问便不难理解了。
2 比喻论证
剥橘子皮对任何人都不陌生，那是一种纯粹的剥离。此处，作者用“橘子皮”来做喻，虽然“语言”和“橘子皮”的本质是相反的，但并不妨碍听众对“语言和内容（思想）同时存在”这一观点的理解。生动形象，富于生活气息。
世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。从这个意义上说，写小说就是写语言。小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首先是小说的语言。小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。