范蠡西施泛舟太湖只是美好的童话，他们大概是被沉江淹死了
吴王夫差盉
“四大美女”是指西施（沉鱼）、王昭君（落雁）、貂蝉（闭月）、杨贵妃（羞花）四位古代女性。这种说法来源很晚，到清代《白雪遗音》才正式提出。其中昭君、贵妃是历史人物，而貂蝉是基于历史塑造的虚构人物。那么作为“四大美女”之首的西施，究竟是历史还是虚构人物呢？
夫差为西施铸造的青铜器？
该盉高二十七点八厘米、口径十一点七厘米、腹径二十四点九厘米，有一个折沿、扁平的盖，盖通过链条与提梁相连。提梁为弧形龙状，近流部为一个有龙头，龙头有尖角；另一端有龙尾翘起，龙梁背脊上又有蟠龙作为装饰，中间有一段未装饰用于提携。圜底下三个兽蹄形足，足上部有变形兽面纹。总之，这件盉非常精美。
那么这篇铭文的内容很明显了，就是夫差用青铜为一位女子铸器，那么这位神秘的“女子”是谁呢？
按照一般青铜器书写的惯例，这种一般是夫差为自己出嫁的女儿作器，或者是夫差为自己迎娶的妻子作器。比如“吴王光鉴”就提到吴王阖闾的女儿叔姬寺吁嫁给蔡侯，阖闾为她铸造了这件青铜鉴。“叔姬寺吁”的“叔”是排行、“姬”是姓、“寺吁”是名字，女子的身份非常清楚。那么为什么这件盉只称呼“女子”呢？
陈佩芬先生指出：“在春秋晚期青铜器铭文中，无论大小国君，其妻、女、妹等女子都有自己的国名或姓，或兼有，或两者必居其一，而此盉铭文吴王夫差为一女子铸器，在这样重要的青铜器上，为其作器的女子竟没有国名，也没有姓，表明她不是贵族，可能是一位社会地位比较低的女子，这在春秋时代青铜器铭文中是一特例。那么这位非贵族而在吴宫中能够获得夫差宠幸的女子是谁呢？”作者推理道：“这就不能排除女子其人为西施的可能。”