先回答：没关系！
这部三国，说的是“真史”。我每日里琢磨的史料，是《资治通鉴》《后汉书》《三国志》《全三国文》《世说新语》《建康实录》《汉晋春秋》……还有各种杂七杂八，总之全不受《演义》影响。
——很想说的是：其实“真史”，比“演义”更惊心！
《演义》是文学小说，老罗已经把历史戏剧化了，也就是套路了，你想看到的故事结果，其实作者早都设计好了。戏本子里的情节么，总是作者带着读者去实现某种愿想的。这不，老罗已经把几百年以来、不只十几亿的中国人，成功地套路成了蜀汉的死忠粉。（连我家的10岁儿子都是。）
但真史——没套路。你永远想不出，下一步棋，古人会怎么走。唯其真实，才惊心动魄！
举一个感触极深的例子：关于……诸葛亮。
《演义》里，诸葛丞相的形象，够完美，简直是民族智慧的化身，用鲁迅先生的话说，已经像个“妖”了。所以，从小时候，我就谈不上喜欢他。他太无瑕，太高太上，像我这样的普通娃，哪有资格喜欢这等神圣。他不能让我产生亲近感，让我不敢去“爱”，当然，更不敢有半句微词。
真的喜欢上丞相，是读了《资治通鉴》和《三国志》，还研究了一段时间之后。的确，爱了。在真史里，我读出了他的各种不易，各种无奈，他的知其不可为而为，还有，各种境遇下，那始终如一的“品”。我已经能触到他，能感受到他的点点悲喜。以至于带娃去游秦岭，驻足子午道前，心情久久不能平，想，秦岭的猎猎秋风，正像丞相当年兵出祁山时的心情吧……
在“真史”里，丞相是有血有情的，不是神更不是妖，而是像你我一样的——“人”。但他，却做出了我们怎么也做不到的事儿！于是倾慕和心疼，油然而生。《演义》让我膜拜于一个符号，真史，却让我心悦诚服地喜欢上了一个“真”人。