[86]椠人：谓读书而有见识之人。
[87]罗大经在这里提出一个问题，为什么这些花在唐以前没有被提及，这里面有多种情况。木犀类植物在中国古已有之，虽然《楚辞》中桂花和肉桂类植物难以区分确指，但至少在汉代桂花已作为园林植物（见《西京杂记》）。木犀之名较晚出，所以给作者的印象之前没有提及。古人不识木犀这个误解很多宋人都有，李清照咏木犀即有“骚人可煞无情思，何事当年不见收。”（《鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔》）山矾本身是黄庭坚命名的，之前名玉蕊，当然唐之前不见山矾之名。素馨之名自五代出（之前称“耶悉茗花”、“野悉蜜”等），所以自然唐之前无此名。有说陆贾《南越行记》记录素馨，但之后数百年无记录，且原书早佚，此段文字是否经过加工，需存疑。关于茉莉，其实早有记录，不过名字写作“末利”之类，是作者没有见到或没有注意到。晋·嵇含《南方草木状》：“耶悉茗花、末利花皆胡人自西国移植于南海，南人怜其芳香竞植之。” 《北户录》：“耶悉弭花、白末利花（红者不香），皆波斯移植中夏。”另外传入植物从传入区域引种到在我国不同区域广泛栽培，并为文人雅士所注意，可能经历或长或短的时间，也是需要考虑的因素。参见之前这几种花的单独解释。
焫萧【焫萧：见前“燔柴事天，萧焫供祭”条。】无香
古人之祭焫萧，酌郁鬯【郁鬯：香酒。用鬯酒调和郁金之汁而成。】，取其香，而今之萧与焫何尝有香？盖离骚已指萧艾为恶草矣。【在《楚辞》传统里，萧艾为恶草。《离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”《九歌》、《七谏》都有类似的用法。】（同上）
[88]焫萧：见前“燔柴事天，萧焫供祭”条。