（十一年十月四五两日钞）
《通三世论》鸠摩罗什著。勖示因果
《实相论》二卷鸠摩罗什著
《维摩经注》鸠摩罗什著
《人物始义论》晋法畅著。晋成帝时人
《传译经录》晋支敏度著。同上
《格义》晋竺法雅、康法朗等著。以经中事数拟配外书，为生解之例
《庄子逍遥篇注》晋支遁著
《安般、四禅诸经注》支遁
《即色游玄论》支遁
《圣不辩知论》支遁
《道行旨归》支遁
《学道诫》支遁
《法华义疏》四卷晋法崇著
《毗昙旨归》晋竺僧度著
《胜矍经注》晋竺慧超著
《般若、道行、密迹、安般诸经注》二十二卷晋道安著
《经录》道安著
《僧尼轨范》道安著
《放光经义疏》晋法汰著。道安学侣。传言讲《放光》，又言所著《义疏》未知是一否
《与郗超与论本无义》法汰。有沙门道恒执心无义，汰遣弟子昙壹难之
《神无形论》晋僧敷著。道安学侣。时异学之徒咸谓心神有形，但妙于万物。敷著此论，有形便有数，有数则有尽，神既无尽，故知无形矣。时状辩之徒纷纭交诤，既理有所归，惬然信服
《放光经义疏》僧敷
《道行经义疏》僧敷
《十住注解》晋僧卫著。道安后辈
《立本论》九篇晋昙徽著。道安弟子
《六识旨归》十二首同上
《法性论》晋慧远著。先是中土未有泥洹常住之说，但言寿命长远而已，远乃叹曰：佛是至极则无变，无变之理岂有穷耶？因著此论曰：至极以不变为性，得性以体极为宗。罗什见而叹曰：边国人未有经，便暗与理合
《大智度论抄》二十卷同上。远以《大论》文句繁广，初学难寻，抄其要文如此
《沙门大敬王者论》五篇同上。今存