这套书其实就是一部精美的“月令”。
《月令》是“十三经”里《礼记》的重要篇章。我第一次看《礼记》时，最感兴趣的就是《月令》。这篇文章太有意思了，记载了天子在一年十二个月的时令中，要身在明堂的哪个房间，穿什么颜色的衣服，用什么颜色的马拉车，用圆形还是方形的器皿吃饭，等等。比如孟夏这个月，“天子居明堂左个，乘朱路，驾赤马，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。”“朱路”就是红色的车，衣服、马匹、旗子、佩玉，都是红色的。我心想做天子也不容易，吃饭穿衣还有这么多讲究（据说明堂没给天子安排闰月的房间，逢闰月没地方待，就在门口的过道里，所以“闰”的造字法，就是门里有个“王”字）。后来才知道，这些举措是为了符合“天道”，彰显一种权威，而符合天道的人，才有资格称“天子”。你说它是一种象征也可以，说是一种巫术也可以。
天道渺渺冥冥，靠什么具体的形象表现呢？古人简质，当然只能观察到节令的变化和物候的更替。农业社会的生产力主要靠春耕夏耘、秋收冬藏，更对这种天道有极强的依赖。所以古人自然会认为，节令变化就是天道的表现形式，是极其神秘的力量。今天科学昌明，当然不把这些现象当回事；但是“黑洞”“弦理论”“奇点”等，因为没有完全揭开谜底，仍然在普通百姓的心目中，往往和玄学不分彼此。所以，假如今天哪个地方还流行用这一套，那么，穿破洞裤以象征黑洞，执弹簧秤以象征DNA螺旋，开四个圈的奥迪车以象征四种基本作用力，听韩国BIGBANG乐队组合以象征大爆炸宇宙论，也未可知。
节令的变化，和地球公转有关。公转时地球倾角使太阳入射角发生变化，地面上获得的能量时多时少，就有了物候的变化。从这个角度来说，这种“天道”更应该叫“地道”或者“日道”，因为这“道”根本没出太阳系。太阳系之外，还有茫茫宇宙，漫漫星云，我们所处银河系的“银道”“本星系群”的“本道”，给我们带来的影响，恐怕还不知在哪个角落呢。