你所拥有的来自于你的父亲，获得它使之成为你的。
因此，超我在本我和外部世界之间占据了一个中间的位置，它本身合并了现在和过去的影响。
在建立超我的时候，可以说在我们面前就有一种方式，以这个方式。现在被转变到了过去……
【注释】
[1] ［参阅《精神分析导论》（1916～1917）第二篇全文。］
[2] ［在《释梦》（1900a）第二章的类似段落，有一些关于思考的说明性评论。］
[3] ［《论释梦的理论与实践》（1923c）中，记载着对这些可供选择的方法的细微差别的表述。］
[4] ［参阅《精神分析导论》（1916～1917）第10讲。］
[5] ［弗洛伊德在《关于解释的可能性的限制》（1925）一文中加了一个特殊注释。］
[6] ［参阅《释梦》（1900a）。］
[7] ［参阅《释梦在精神分析中的运用》（1911）。］
[8] ［参阅《论释梦的理论与实践》（1923c）中第二部分。］
[9] ［弗洛伊德在此用“稽查员”（Zensor）这一拟人形式取代非人格的“稽查”（Zensur）一词，这是鲜有的一个例子。请见《精神分析导论》（1916~1917）第26讲中的编者脚注（标准版，第16卷，第429页）。］
[10] ［这句话几乎逐字照搬弗洛伊德《释梦》（1900a）第1版《序言》中的第2句话（标准版，第4卷，第2页）。］
[11] ［《释梦》（1900a），标准版，第4卷，第2页。］
[12] ［这个观点在弗洛伊德最早期的心理学文章中就已有，即其第一篇名为《防御性神经精神病》（1894）标准版，第3卷，第55页。］
[13] ［参阅《精神分析导论》（1916~1917）第11讲。］
[14] ［《释梦》（1900a）第六章第五节中对这些实验有更详细的描述（标准版，第5卷，第384页）。］
[15] ［弗洛伊德1914年在对《释梦》（1900a）的几段补充中，对西尔伯勒的实验做了更充分的说明，并附有大量的引文（标准版，第5卷，第344～345页及第503～504页）。］