我在《大无大有周恩来》中谈到周有六个“大有”，其中第一个就是“大爱”。爱这个词在“文革”前和“文革”中是被当作资产阶级思想批判的。殊不知共产党和一切革命党都是从同情被压迫者出发，热爱他们，因而产生革命的动机和动力，最后获得他们的拥护而得势、得天下的。而除邪教外的一切宗教也都是以爱心来团结民众的。基督讲上帝之爱，无分彼此；佛教讲普渡众生，甚至爱一虫一草；儒家讲“仁、义、礼、智、信”，第一个就是“仁”。仁即是爱，强调“二人”，处世要为别人着想，不能自私。爱是人类的本性，是存在于人与人之间的磁场。人人需要爱，也需要贡献出自己的爱，才能沟通交流，才能生活生存。爱，先从最近处的身边做起，进而普爱天下。有情爱而成婚姻，有血缘之爱而成家庭，有团体之爱而成宗教、党派，有一族一国之爱而成社会，有人类之爱而普世同归。古人设想过大同世界，马恩设想过共产主义，都是平等、博爱。爱是人与人之间的纽带，也是政治家团结民众、改造社会、创造世界的大旗。
爱是一粒善良的种子，佛教称之为“善根”，依其背景和条件的不同可以结出不同的果。现在常有企业招收员工时，先考查其人对父母孝不孝。理由是对家人都不爱何能对团体和工作尽职。这是看其根观其成，有一定的道理。历史上许多著名人物都是先对家人尽其爱心，然后又将这份爱扩张到社会。岳飞是孝子，也是民族英雄。明末抗清英雄夏完淳有一篇著名的《狱中上母书》，讲自己别母而去，不孝之罪；但为国而死，死得其所。辛亥革命义士林觉民很爱他的妻子，他在《与妻书》里说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。”这就是孟子讲的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”周恩来是有“善根”的，从小家庭教育、私塾教育就给了他善良的本性。周家的《家训》讲：“谦退和平、安分守己”；“以忍为第一要诀，以和为第一喜气。”到投身革命后周的这种爱心便扩充为对人民、对同志、对事业的爱，一种以天下为己任的非凡的大爱。