做官，就要恪尽职守；
为师，就要以身作则。
如果要评选“唐朝最知名学术团体”，当之无愧的第一名肯定是韩门弟子。
韩愈带着学生们写诗、作文、开研讨会，在专家不愿教的环境下，硬生生带着一群普通人在中国历史上占据了重要的地位，也给我们留下了无数的“朗读并背诵全文”。
学生时代的惨痛记忆，让韩愈的形象比母夜叉好不了多少，但除了日常的学术研究，韩愈和他的弟子们还做了一件大事，就是掀起了声势浩大的古文运动，开了宋明儒学的先河。
如果把宋明以来的儒学比作一条长河，范仲淹、三苏、朱熹、王阳明、曾国藩都是壮丽的瀑布，那韩愈及其韩门弟子就是青藏高原上的一眼泉水。这里的一汪小小清泉，历经翻山越岭的艰难跋涉，最终形成一往无前的浩**之势。从这个角度来说，后来的莘莘学子都得叫韩愈一声“老师”，而这一声“老师”，韩愈当之无愧。
公元796年，二十九岁的韩愈出任宣武节度使观察推官。一个月明星稀的夜晚，韩愈眉头皱成一团，思考着自己的受教育之路。他十分清楚当前的学校是什么德行：老师只想着打听学生的家庭背景，学生只想着刷视频、玩游戏混日子，学校的教学理念严重落后……如果这样能培养出祖国的花朵，真是见了鬼了。于是，他决定按照自己的教学模式培养一批学生。
当时的唐朝学术界有一种不好的风气，就是所有人都在追求骈文的华丽文字堆砌，导致写出来的文章空洞无物：“我们要做到三个要、五个更加……”韩愈看到这些流水文章气得肝疼，拿出贾谊的《过秦论》告诉他们：“这样的古文才是我们学习的榜样，我们的理想是文以载道。”
此后多年，韩愈逐渐挑选了一批学生，张籍、贾岛、孟郊、李贺、李翱、皇甫湜，每个都是刻苦用功的学子，也是人品纯良的好公民。更重要的是，他们都认同韩愈老师的教学方针：放弃人人都在做的流水账，力求在诗文中表达自己的思想和观点。