【作者简介】见《屈原列传》
【原文】
太史公(137)牛马走(138)司马迁，再拜言。少卿足下：
曩(139)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望(140)仆不相师，而用流(141)俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽(142)，亦尝侧闻(143)长者之遗风矣。顾自以为身残处秽(144)，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和(145)，行若由夷(146)，终不可以为荣，适足以发笑而自点(147)耳。书辞宜答，会东从上来(148)，又迫贱事，相见日浅，卒卒(149)无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬(150)，仆又薄(151)从上雍，恐卒然不可为讳(152)，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖(153)，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下(154)，二十余年矣。所以自惟(155)：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴(156)旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡(157)者，仆亦尝厕(158)下大夫之列，陪外廷(159)末议。不以此时引维纲(160)，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸(161)之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！