转了这么一个美丽的小弯，又立即回到对大道本体的描述上来，还是顺着第三十二章的思路。
原文是——
大道汜兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
衣养万物而不为主，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
这一章，构成了一个文学性很强的比喻，那就是一上来就把大道比作了滔滔水流。
这水流，万物靠它生长而不推辞，但是人家长好了，它又不占有。
它细细地滋养着万物而不以主人自命，看起来好像很“小”；但是，当万物醒悟过来后纷纷归附于它时，它仍然不以主人自命，看起来就觉得很“大”。
也正因为它始终不自以为大，所以成就了真正的大。
借着水流的比喻，老子揭示了道的“三不”特性，那就是：“不辞”、“不有”、“不为主”。
这“三不”，确实是世间的极好品德。
说过了这一些，其实已经可以不翻译了，但是为了温习，还是翻一下吧——
大道如河水滔滔，流注左右。
万物靠它生存它不推辞，有了功绩它不占有。
滋养万物而不为主，可以看作是“小”；万物归附仍不为主，又可以看作是“大”。
正因为它始终不自以为大，结果成就了真正的大。