——关于《寻欢者不知所终》
帕慕克把写小说的人称为职业撒谎者，这个群体的共同嗜好之一是对笔下人物的设置。这也是我爱干的事。
我喜欢把自己凭空捏造的人置于某种境地，然后任由他们行走、生活与争吵，及至死亡。例如《你进化得太快了》一文，男女主人公被放置在原始森林之后，他们生命中的一些东西开始发生奇妙的变化，而我像顽童注视蚂蚁那样端详他们，兴奋又忐忑地，等着发生些不可思议的事，那是任何一个职业撒谎者都无法预知的结局。
这几乎构成了莫大的惊喜。但也有惊恐在内。写作者会因此收获意料之外的发现，不可揣测的人性将在最初的设置之后如画卷般展开。这也是我写作之前绝不会打个什么提纲的原因。造物之手在创世纪的前夜，脑子里不会有万物具体的形象，才有这个世界的纷繁绚丽。写作也并不例外。
因此从此种意义上而言，一个虔诚的写作者部分代行了上帝或者魔鬼的职能，其意义差不多相当于《水浒》中洪太尉的祇禳之旅：打开“伏魔殿”，让那些生猛的灵魂跃入人间、兴风作浪。
所以必须老老实实地承认，《晚安秦舞阳》中的秦舞阳和《上帝是吾师》中的科学家都是我亲手释放的灵魂，至于后来他们打开并呈现给你的种种隐秘和最终归宿，在写完之前，作者本人一无所知。
这一乐趣甚至超过了性快感。真的。不信可以去试。
在《寻欢者不知所终》里，我设置了一个去报案的女人，一个妓女跟警察说，她的嫖客失踪了。因为这个预设的先导条件，妓女和嫖客就有了存在于文字中的价值。那位嫖客的不知所终让我满意，那恰恰就是世上很多人的结局。别看你的形体置身写字楼中或者家里的沙发上，可你确定你真的存在吗？因此在《查无此人》中，那个痛苦的隐身人干脆消失了自己的肉身，完成了彻底的遁世。我相信那是他自己的决定，作者并未、也无力干涉。