杨柳枝
碧玉簪冠金缕衣，雪如肌。
从今休去说西施，怎如伊。
杏脸桃腮不傅粉，貌相宜。
好对眉儿共眼儿，觑人迟。
相传这首《杨柳枝》是南宋词人张孝祥所作，而张氏之所以写下这首暧昧的小词，意在撩妹子。这类“八卦”传闻有点出乎我们的意料，因为我们都知道张孝祥是南宋豪放派的代表人物之一。他的词作大气磅礴，《杨柳枝》的小情调完全不合张词的风格嘛。所以也有人认为，这首《杨柳枝》是托名的伪作。
不过，我们这里不打算考据此词的真伪，只来说说词作后面的生动故事。据成书于明代的《情史》记述：“陈妙常，宋女贞观尼姑也。年二十余，姿色出群，能诗，尤善琴。张于湖授临江令，途宿女贞观，见妙常，惊讶。以词挑之，妙常拒之甚峻。”张于湖即张孝祥，“以词挑之”的词，便是这首《杨柳枝》。
这个故事曾被元朝的戏剧家关汉卿写成剧本《萱草堂玉簪记》，明代的**小说《国色天香·张于湖传》《万锦情林·张于湖宿女真观记》、杂剧《张于湖误宿女贞观》、传奇《玉簪记》，也都收录了张孝祥撩“佛系”妹子的风流韵事，其中以《玉簪记》最负盛名，被改编成了各种剧目。据说曹雪芹《红楼梦》中的女尼妙玉，亦是以陈妙常为原型塑造的。
《国色天香·张于湖传》对张孝祥与陈妙常初次见面的描述极有镜头感：张于湖“改升金陵建康府尹”（与《情史》所记“授临江令”有异），赴任路上投宿道观，与观主闲叙，“正说之间，帘栊响处，只见一人俄然而入，头戴七星冠，身披紫霞服，皂丝绦，红纻履，约有二十余岁，颜色如三十三天天上玉女临凡世，精神似八十一洞洞中仙女下瑶池。生得丰姿伶俐，冠乎天成。于湖一见，**却三魂，散了七魄”。这名女道士（跟《情史》所记“女贞观尼姑”亦有异）正是陈妙常。