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鸡群中的鹤

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/李智红/

作为一个源起于魏晋杂记,成形于汉唐小品的汉语成语,“鹤立鸡群”在《现代汉语成语》中的词性定义是极为明确的。其褒义性质不容质疑,意喻某人才能或者仪表出众,“出于其类,拔乎其萃”“卓卓如野鹤之在鸡群”。况且野鹤与鸡原本就不是一路货色,独立于鸡群更显现出鹤的卓越姿采与超然风范。

鹤立鸡群,犹如月出于星汉;鹤在鸡群,犹如金现黄沙;既然是傲立于鸡群之鹤,其高远的品行其超常的才智自是不言而喻。因此,古往今来的有智之士有识之士有远大抱负之士,大多都不会情愿天长日久地充当鹤群中的鸡,都会争先恐后地去做鸡群中的鹤。鹤只有从广大的鸡群中脱颖而出,才能独秀于鸡群,才能出“鸡”头地,才能令禽类们刮目相看,于凡俗之鸡群中显现出别样的风采,也才能算得上是一只真正的鹤。

然而,任何事物总有它的两面性。看似尽善尽美的东西,背后总有更多的不尽如人意。譬如鹤立鸡群,许多人都只看到了鹤的荣耀和显赫,却很少有人看到鹤的不幸与悲哀。

阅遍人间百态,世像千种之后,你就会发现:鹤立于鸡群,实在不是鹤的幸运和福分。相反,倒极有可能是鹤的一种灾难一种悲剧。除非它原本就是只假鹤,否则,它一多半是不会有好果子吃的。

现在就让我们来看看,自古鹤立鸡群者所吃到的都是些什么样的“果子”呢?爱国诗人屈原在那般蝇营狗苟,昏昏耗耗,薄德鲜能的王公大夫中,可谓鹤立鸡群矣。他勤政廉洁,恪尽职守,忧国忧民,为国家的兴亡奔走呼号,为黎民的疾苦仗剑问天,其亮节高风可昭日月。但他所吃到的到底是颗什么样的“果子”呢?“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的结果是:浊世容不得清客,醉汉眼中无醒人。骄奢**逸之鸡群,根本就容不得卓尔不群之野鹤。我们的屈大夫问天天不应,俯地地不纳,最后只好怀着满腔的忧愤,绝望地跳了汨罗江。