都说结发夫妻的情意是人间至深至重的一种。
人若有前世今生，那必定要花去几生几世的酝酿铺叙，方能休得一世同床共枕眠，结发为夫妻。这样的情意怎能不深、不重、不牵挂、不纠缠。
古时人们十分重视礼仪。男子二十弱冠之礼，女子十五即笄之礼，婚嫁之夕男女左右共髻束发之礼，都是十分重要的仪式。旧时女子订婚后便要将发绾成髻，待婚夜由新郎解下。《仪礼·土昏礼》载："主人入室，亲脱妇之缨。"即是此意。是为结发夫妻之始。
结发仪式亦有衍变。宋人孟元老于《东京梦华录·娶妇》中记载："凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻"。讲的即是夫妻婚夜结发以誓同心。所谓"交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花"。虽是仪式，透着情长。
结发之义重，非两三言能诉。它不仅是古人的婚俗，更是夫妻信义，彼此忠贞的象征。在古诗词当中，结发也成为一种代替夫妻深重情意的意象，表达得简洁、更有力量。那一句承转千世的"结发为夫妻，恩爱两不疑"，几度柔断人肝肠。清辞温良，情词厚暖。总被人反复地提及。
结发为夫妻，恩爱两不疑。这是西汉名将苏武的《留别妻》诗的首两句。苏武本是汉武帝时中郎将。汉武帝元狩四年（公元前119年），在卫青、霍去病大败匈奴之后，匈奴撤退到大沙漠以北，与汉和好。但这安宁是表面，双方未交战的几年当中，匈奴一再请求议和，于是汉朝派出使者回放，却常常一去无归，被匈奴扣留。汉朝亦将部分匈奴使者扣留。
汉武帝天汉元年（公元前100年），匈奴再次提出议和，并释放汉朝被扣留使者以表诚意。于是，汉武帝再次派出议和使者，率使团出使匈奴。此人即是中郎将苏武。临行前，苏武作诗与妻道别，写下一首《留别妻》，感动千世后人。