良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。
可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场。
这首咏论"烽火戏诸侯"之事的诗出自明人冯梦龙的小说《东周列国志》的第二回"褒人赎罪献美女，幽王烽火戏诸侯"。表达的感情是一种惜痛与斥责。这是一贯的思想。它所讲述的即是褒姒与周幽王那一段荒诞造孽却又着实百转千回的情事。
褒姒。褒不是名，姒亦不是。褒是生的地名，姒是养父的姓。她的存在仿佛只是某一种可以任意替代的符号，有的也只是一段"祸水红颜"的身世。
故事从一段歌谣开始。《东周列国志》里撰文"再说宣王在太原料民回来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上轩数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国。"
此段文大意是说周幽王父亲周宣王时期，有童谣传开，曰"月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国"。有人说"日"表君主；"月"指女子；弧"是山上桑木，可以做弓；"箕"是山间箕草，可做箭袋。寓意即是下一代会有女主乱国，带来血光之灾。此一时，褒姒尚未出世，便已有惑众妖言。
于是，她的出世，被编排的荒诞无理。说是夏后氏衰落之时，有神龙两条降于夏帝宫廷，自称褒城二君，占卜后，桀摆设币帛祭物，书写简策，向二龙祷告，收龙涎藏之。到了周宣王时不慎打翻木椟，龙的涎沫流于王庭而变玄鼋。玄鼋是黑色蜥蜴。有年幼宫女踏足其上，心有所感而受孕。又说此宫女因怕王怪罪，便将女婴丢弃。
西周亡在周幽王手里，褒姒成了众矢之的。说她是妖是怪是霍乱之柢也是意料之中的，但这一些传说并不能作为褒姒的真实身世来说道。但是褒姒是弃婴这一点还是可信的。后来她被一对夫妇捡到养成了出挑的美女子。那美，不是惊鸿一瞥的艳绎，却是倾城倾国的清媚。