首页 解码西游

27人民的名义——佛道相争下的凡人

字体:16+-

佛道相争,最终指向是争夺凡人信仰。在西天取经这个利益重置的大工程中,凡人的统治权被重新切割,他们虽然弱小,但不可能一点都不发声。同为统治者,毕竟统治方法和理念大不相同,尤其是在考虑凡人的情绪方面。就在取经团临近灵山之际,作者突然连续安排了比丘(小儿)国、灭法国、天竺国、凤仙郡求雨、铜台府地灵县寇员外等好几个凡人场景,便是在表达不同政治派系的驭民之术以及人民对他们的回应。

27.1小儿国里寿星老儿长寿的奥秘

取经团过了狮驼国,来到一个奇怪的比丘国,进门时守门军士便说:“此处地方,原唤比丘国,今改作小子城。”进城一看,是个非常繁华的大城,怪的是每家每户门口一个鹅笼。这当然不是表达该国正在推动以畜禽养殖业为抓手的现代种养循环农业转型升级,而是每个笼里都装了一个五至七岁的小孩儿,所以军士才戏称本国改名小子城。

进城后,唐僧向驿丞打探这是在干啥,却得到一个可怕的答案!原来是国王无道,听信了一个国丈进献的秘方,要1111个小儿的心肝煎汤作为药引,可千年不老。

这真是罕见的暴政,中国有这样的皇帝早就被推翻了,但这个国度似乎老百姓的耐受能力足以承受如此暴政而秩序不乱。唐僧声泪俱下,要求徒弟们一定要制止这样的暴行。猪八戒立即回答说不关我们的事,我们换了关文走路罢,还抛了一句名言:“君教臣死,臣不死不忠;父教子亡,子不亡不孝。”这就是我们口语中“君要臣死,臣不得不死”的渊源。很多人把这句话作为批判儒家愚忠思想的素材,其实这句话在任何儒家经典上都找不到出处,它的出处就是《西游记》一猪八戒说的。儒家恰恰提倡的是“民贵君轻”,对于这种虐民、害民的暴君,应天下共讨之。桀纣虐民,汤武革命,孟子不称其为弑君,而盛赞其“诛杀独夫民贼,顺乎天而应乎人。”