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后记

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玉皇大帝和如来佛祖哪个大?

这是2012年复旦大学首届“望道计划”自主招生考试中的一道题,在全社会都引起了不小的反响。校方解释这是一道开放式题目,没有标准答案,主要目的是考察考生的临场应变能力。这也说明当今社会普遍认为这个问题没有标准答案,可见《西游记》带给中国人民的误导还是挺深的,这也是我最初决定撰写本书的动机之一。

我认为要真正看懂《西游记》,核心问题就是弄清书中角色的定位,尤其是他们隐喻了什么对象。很多人觉得《西游记》自相矛盾,漏洞百出,其实根源只在于定位不清。实不相瞒,我小时候也曾很自然地认为佛祖比玉帝更大,因为玉帝被孙悟空打得钻桌子,佛祖却可以把孙悟空压在五行山下,再让他千辛万苦来取经。所以,佛祖(佛教)孙悟空玉帝(道教),这个逻辑似乎很清晰。但这样又无法解释,为何在取经路上,孙悟空连那些道教神仙的童子、坐骑都奈何不了。不仅是这一个问题,在每个寒暑假多个省级卫视反复看好几遍的高强度复习下,我越来越无法忍受不断发现的bug。所幸的是,我找到了答案——历史,尤其是具体到明中后期的真实历史。我们真正需要的,不是到现实的宗教,而是到现实的历史中去寻找答案。

如果能同时熟悉《西游记》和《明史》,或许再加上一点点行政管理方面的知识,我认为将《西游记》中的神魔角色在明中后期官场甚至具体的历史事件上——找到对应原型也不算很难,真正难的是面对现实,尤其是要撕裂很多伴随我们童年成长的美好情愫。比如我说孙悟空的原型是成化年间的御马监太监汪直,理性地讲,抛开感情因素,这不算很难发现的一个隐喻,甚至都算不上隐喻,明朝人一看到“御马监”三字立即知道是啥,再结合汪直和孙悟空的身高,这联系不起来才怪。但人并不是那么理性的动物。86版电视剧上映以来,孙悟空这个形象己经定格为一个充满各种美德的超级英雄。《大话西游》《悟空传》《齐天传》……更是一层又一层地丰富和深化着这个美好的角色,我现在突然来一句:孙悟空其实是玉帝私人宠幸的一个小太监。换谁也不好接受。即便是我自己也很难完全直面这个现实,我甚至牵强地说孙悟空的原型也不止是汪直,还有海瑞、李春芳等等。没错,我现在就是在大方地承认逻辑牵强,我这样写只是企图用键盘的噼啪掩饰心被撕裂的声音。

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