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【乌氏庙碑铭】

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(乌重胤之父也。许孟容尝作神道碑。)

元和五年,天子曰:“卢从史始立议用师于恒,(元和五年三月,成德节度使王士真卒,其子承宗自留为后。上欲革河北世袭之弊,从史时为昭义节度使,遭父丧,因左军中尉吐突承璀说上,请发本军讨承宗,由是复起从史,委其成功。十月,诏削夺承宗官爵,以承璀为招讨宣慰使,命恒州四面藩镇,各进兵共讨。)乃阴与寇连,夸谩凶骄,出不逊言,其执以来!”其四月,中贵人承璀,(七罪切。)即诱而缚之。其下皆甲以出,操兵趋哗,牙门都将乌公重胤当军门叱曰:“天子有命,从有赏,(从下或有者字。)敢违者斩!”于是士皆敛兵还营,卒致从史京师。壬辰,诏用乌公为银青光禄大夫、河阳军节度使,兼御史大夫,封张掖郡开国公。(重胤自昭义都知兵马使、潞州左司马,拜银青光禄大夫、怀州刺史、河阳三城怀州节度使,兼御史大夫。)居三年,河阳称治,诏赠其父工部尚书,且曰:“其以庙享。”(其以,或作以其。)即以其年,营庙于京师崇化里。军佐窃议曰:“先公既位常伯,(谓工部尚书。)而先夫人无加命,号名差卑,于配不宜。”语闻,诏赠先夫人刘氏沛国太夫人。八年八月,庙成,三室同宇,祀自左领府君而下,作主于第。(“三室同宇”,《史记》:“渭阳五帝庙同宇。”韦昭曰:“谓上同下异也。”宇,一作牢,非。今按:后汉以来,公私庙制,皆为同堂异室。)乙巳,升于庙。

乌氏著于《春秋》,谱于《世本》,(《世本》十五卷,录黄帝以来帝王诸侯洎卿大夫系氏名号。)列于《姓苑》,在莒者存,(《左氏》昭二十三年:“莒子庚舆虐而好剑,乌存率国人逐之。”)在齐有余枝鸣,皆为大夫。(齐下或有者字。余下或有有字。《左氏》襄二十四年:齐人城郏之岁,其夏齐乌余以廪丘奔晋。昭二十一年冬十月:齐乌枝鸣戍宋。一本云:在齐有余枝鸣者,为大夫。)秦有获,为大官。(《史记》:“秦武王时。力士任鄙、乌获,皆为大官。”)其后世之江南者,家鄱阳;处北者,家张掖;(乌氏,后魏乌洛侯之裔,国邑在汉东二千余里。贞观初,贡献内属,代为功臣,因官徙地,今为张掖人。)或入夷狄为君长。唐初,察为左武卫大将军,实张掖人。其子曰令望,为左领军卫大将军。孙曰蒙,为中郎将;是生赠尚书,讳承玼,字某。(赠下或有工部字。玼或作洽。《新史》承玼有传,字德润。《重胤传》亦云:承玼子也。《温公考异》,尝加辨正。宋樊本皆作承玼,盖许孟容尝为承玼碑,石本犹传于世,《新传》盖本此也。)乌氏自莒齐秦大夫以来,皆以材力显;及武德已来,始以武功为名将家。