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【袁氏先庙碑】

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(袁滋履历,并详《本传》,《碑》特其概耳。《唐书新传》,以滋为袁范之后,则又误矣。)

袁公滋既成庙,明岁二月,自荆南以旂节朝京师,(岁或作年,方云:“考之史,袁滋以元和十一年朝京师。”旂或作旌。)留六日,得壬子春分,率宗亲子属,用少牢于三室。既事退,言曰:“呜呼传哉!维世传德,袭训集余,乃今有济。今祭既不荐金石音声,使工歌诗载烈象容,其奚以饬稚昧于长久?唯敬系羊豕幸有石。(即所谓丽牲之碑,《祭义》云:“祭之日,君牵牲入庙门,丽于碑。”丽,系也。)如具著先人名迹,(著或作者。)因为诗系之语下,于义其可。虽然,余不敢,必属笃古,而达于词者。”遂以命愈,愈谢非其人,不获命;则谨条袁氏本所以出,与其世系里居;起周历汉魏晋拓拔魏周隋,入国家以来,(或作已来。拓音托。拔,蒲拨切。注见廿卷《集贤院校理墓志铭》。)高曾祖考,所以劬躬焘后,委祉于公;公之所以逢将承应者。有概有详,而缀以诗。

其语曰:周树舜后陈,(语或作诗。树或作封。后下或有为字。)陈公子有为大夫食国之地袁乡者,其子孙世守不失,因自别为袁氏。春秋世,陈常压于楚,与中国相加尤疏,袁氏犹班班见,可谱。(或作“可见于谱”。)常居阳夏,(陈阳夏,汉世淮阳国,《前汉》“发兵拒之阳夏”。注:今亳州。夏音贾。)阳夏至晋属陈郡,(或无郡字。)故号陈郡袁氏。博士固,(辕固。)申儒遏黄,(汉儒辕固,齐人。窦太后好老子书,召问固,固曰:“此家人言耳。”太后怒曰:“安得司空城旦书乎?”辕固以治《诗》,孝景时,为博士,与黄生争论景帝前;黄生曰:“汤武非受命,乃弑!”固曰:“不然,夫桀纣虐乱,天下之心,皆归汤武,汤武不得已而立,非受命为何?”)唱业于前。至司徒安,怀德于身,(袁安,后汉时仕终司徒。)袁氏遂大显,连世有人;终汉连魏晋,(终或作纷,非是。)分仕南北。始居华阴,为拓拔魏鸿胪;鸿胪讳恭,生周梁州刺史新县孝侯讳颖。(新下或有安字。颖或作频。)孝侯生隋左卫大将军讳温,去官居华阴,武德九年,以大耋薨,始葬华州。(耋或作耄。)左卫生南州刺史讳士政。南州生当阳令讳伦,于公为曾祖。当阳生朝散大夫石州司马讳知玄;司马生赠工部尚书咸宁令讳晔,是为皇考。袁氏旧族,而当阳以通经为儒,位止县令;石州用《春秋》持身治事,为州司马以终;咸宁备学,而贯以一,文武随用,谋行功从,出入有立,不爵于朝。比三世,宜达而窒,归成后人,数当于公。公惟曾大父、大父、皇考比三世,存不大夫食,(或无再出大父字,有公字,大父或作大夫。比或作妣,皆非是。)殁祭在子孙。唯将相能致备物,世祢远,礼则益不及;在慎德行业治,图功载名,以待上可。无细大,无敢不敬畏;无早夜,无敢不思。成于家,进于外,以立于朝。自侍御史历工部员外郎、祠部郎中、谏议大夫、尚书右丞、华州刺史、(贞元十六年二月,自尚书右丞出刺华州。)金吾大将军,(贞元二十一年三月,召拜。)由卑而钜,莫不官称;遂为宰相,以赞辨章;(便章也,《史记》:“便章百姓。”即平章耳。)仍持节将蜀、滑、襄、荆:(永贞元年十月,以滋为西川节度使;元和元年十月,徙义成军节度。八年正月,自户部尚书出为山南东道节度。九年九月,徙荆南节度。蜀谓西川,滑谓义成,襄谓山南东道,荆谓荆南。)略苞河山,秩登禄富,以有庙祀,具如其志。又垂显刻,(或作烈。)以教无忘,可谓大孝。诗曰:(诗下或有文字。)