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◎古诗一

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【元和圣德诗(并序)】

(此诗元和二年作。《宪宗纪》:永贞元年八月即位,明年正月改元元和。杨惠琳据夏州叛。三月辛巳,夏州兵马使周承全斩惠琳,传首以献。九月辛亥,高崇文奏收成都,擒刘辟以献。十月壬午,淄青李师道,十一月戊申,武宁张愔皆受命。二年正月己丑朔,上亲献太清宫太庙。辛卯,祀昊天上帝于郊丘。还宫,大赦天下。公时为国子博士,分教东都,此诗所以作也。穆伯长曰:“退之《元和圣德诗》、《淮西碑》,柳《雅章》之类,皆辞严义伟,制作如经,能崒然耸唐德于盛汉之表。”《笔墨闲录》云:“此序乃司马迁之文,非相如文也。”)

臣愈顿首再拜言:(此下或有曰字。)臣伏见皇帝陛下即位以来,诛流奸臣,(永贞元年八月庚子,宪宗即位,壬寅贬右散骑常侍王伾为开州司马,前户部侍郎、度支盐铁转运使王叔文为渝州司户。九月,贬韩泰等为诸州刺史。十一月,贬中书侍郎平章事韦执谊为崖州司户。诛流奸臣,谓此也。)朝廷清明,无有欺蔽。外斩杨惠琳、刘辟,以收夏、蜀;东定青、徐积年之叛。海内怖骇,不敢违越。郊天告庙,神灵欢喜。风雨晦明,(或作明晦。)无不从顺。太平之期,适当今日。臣蒙被恩泽,日与群臣序立紫宸殿陛下,(或无陛字。)亲望穆穆之光。而其职业,(而或作况。)又在以经籍教导国子,诚宜率先作歌诗以称道盛德,不可以辞语浅薄,不足以自效为解。(或作懈,或作辞,皆非是。自《左传》请以曹为解,迁、固相承,用之非一。)辄依古作四言《元和圣德诗》一篇,凡千有二十四字,指事实录,具载明天子文武神圣,以警动百姓耳目,传示无极。(警或作惊,流俗妄改也。《史记》:“尊宠乐毅以警动燕、齐。”义当用此。)其诗曰: