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【琴操十首】

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(按:《琴操》凡十有二,公取其十,如下所作是也。惟《水仙》、《怀陵操》,乃伯牙所作,公削之。为之词者十事,各注于下。唐子西云:“琴操非古诗,非骚词,惟退之为得体。退之《琴操》,柳子厚不能作也。”)

将归操(孔子之赵闻杀鸣犊作)

(《史记》:“孔子既不用于卫,将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也,临河而叹曰:‘美哉水,洋洋乎!丘之不济,此命也夫。’”按:窦鸣犊,《孔丛子》作鸣犊犨,《战国策》作鸣犊铎犨,《新序》作犊犨铎鸣,或又作鸣铎窦犨,诸说不同,未知孰是。诸本题义下皆有子注,阁本只存题义,唐本注与题义皆不出。蜀本于注云上增又曰二字,与题义皆夹注写,以此见虽题义亦后人以《琴操》续补也。欧、宋、荆公皆用阁本。今按欧本云:此效蔡邕作十操,事迹皆出蔡邕《琴操》云。)

狄之水兮,其色幽幽。(狄,蜀本作秋。今按:《水经》:“河水至东阿、荏平等县,东北流四渎津。”注云:“津西有四渎祠,东对四渎口。河水东分,济水受河,盖荥口水断不通,始自是。出与清水合,沛渎自河入济,水径周通,故有四渎之名。昔赵杀鸣犊,孔子临河叹而作歌曰:‘狄之水兮风扬波,舟楫颠倒更相加。归来归来胡为斯?’案:临济,故狄也,是济所迳,得其通称也。”又云:“济水迳临济县南。”详此,则是济水自荥泽之下,潜流至此四渎津口,而后复出河,又东分一支,与之合流,以过临济,而为狄水,故孔子临河不济而歌咏。狄水即此东分之河复出之济也。然此皆齐地,今在济、郓之间。《史记》以为孔子自卫将西见赵简子,则其道不当出此,此又不可晓者。今姑阙之,以俟深于地理者正焉。)我将济兮,不得其由。涉其浅兮,石齧我足。乘其深兮,龙入我舟。我济而悔兮,将安归尤?归兮归兮!无与石斗兮,无应龙求。(归兮归兮,诸本兮作乎。)