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莲花色尼出家因缘跋

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北平图书馆藏敦煌写本诸经杂缘喻因由记第一篇,其末云「号称莲花色尼」。盖莲花色尼出家因缘也。佛教故事中关于莲花色尼者颇多。此写本所述,即其一种。寅恪初取而读之,见所谓七种咒誓恶报仅载六种。疑「七」字为「六」字之譌。或写本有脱文,遗去一种恶报。及玩首尾文义,乃知其不然。何以见「七」字非「六」字之误?以此篇有「设盟作七种之誓」及「作如是七种咒誓恶报」二句,其中「七」字先后再见。若言俱「六」字之譌,似不可能。又鸠摩罗什译众经撰杂譬喻经卷下第叁柒节,有大妇因妬以针刺杀小妇儿,致受恶报事。与此篇佛答阿难问中所述莲花色尼前生宿业适相符合。其为与此篇故事有关,自无疑义。兹节录彼经大意,并其文中涉及「七」字者,以资比较。

昔有一人两妇。大妇无儿,小妇生一男。大妇心内嫉之,以针刺儿 上,七日便死。小妇知为大妇所伤,便欲报讐。问诸比丘,欲求心中所愿,当修何功德?诸比丘答言,当受持八关斋。即从比丘受八戒斋,后七日便死,转身来生大妇为女。端正,大妇爱之。年一岁死,大妇悲咽摧感,剧于小妇。如是七返,或二年,或三四年,或六七年。后转端正,倍胜于前。最后年十四,已许人。垂当出门,即夜便卒死。大妇忧恼不可言,停尸棺中,不肯盖之。日日看视,死尸光颜益好,胜于生时。有阿罗汉往欲度脱,到其人家,从乞。沙门见妇颜色憔悴,言,何为乃尔?妇言,前后生七女,黠慧可爱,便亡。此女最大,垂当出门,便复死亡,令我忧愁。沙门言,汝家小妇本坐何等死?小妇儿为何等死?妇闻此语,默然不答,心中惭愧。沙门言,汝杀人子,令其母忧愁懊恼,故来为汝作子,前后七返,是汝怨家,欲以忧毒杀汝。汝试往视棺中死女,知复好否?妇往视之,便尔坏烂,臭不可近。问何故念之?妇即惭愧,便藏埋之,从沙门求受戒。沙门言,明日来诣寺中。女死,便作毒蛇,知妇当行受戒,于道中待之,欲啮杀之。妇行,蛇遂遮前,不得前去。沙门知之。沙门谓蛇曰,汝后世世更作他小妇,共相酷毒,不可穷尽。大妇一反杀儿,汝今(令)懊恼已七返,汝前后过恶皆可度。此妇今行受戒,汝断其道。汝世世当入泥犂中。今现蛇身,何如此妇身?蛇闻沙门语,自知宿命。持头着地,不喘息。沙门咒愿言,今汝二人宿命更相懊恼,罪过从此各毕,于是世世莫复恶意相向。二俱忏悔讫,蛇即命终。便生人中,受戒作优婆夷。