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狐臭与胡臭

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中古华夏民族曾杂有一部分之西胡血统,近世学人考证之者,颇亦翔实矣。寅恪则疑吾国中古医书中有所谓腋气之病,即狐臭者,其得名之由,或与此端有关,但平生于生理医药之学绝无通解,故不敢妄说,仅就吾国古来腋气之异称,及旧籍所载有腋气之人,其家世种族两点,略举事例,聊供谈助而已,尚希读者勿因此误会以为有所考定。幸甚幸甚!

隋巢元方诸病源候总论伍捌小儿杂病诸候陆狐臭条云:

人有血气不和,腋下有如野狐之气,谓之狐臭,而此气能染,易着于人。小儿多是乳养之人先有此病,染着小儿。

寅恪案,腋气今仍称狐臭,如报纸药品广告及世俗语言中犹常见之。其得名之由,依巢氏之言,以为「有如野狐之气」,义自可通。但今日国人尝游欧美者,咸知彼土之人当盛年时,大抵有腋气,必非血气不和。其与染着无涉,更不待言也。

唐孙真人思邈千金要方柒肆之玖胡臭漏腋第伍论曰:

有天生胡臭者,为人所染胡臭者。天生臭者难治,为人所染者易治。

寅恪案,南宋杨士瀛仁斋直指有腋下胡气之目,李时珍本草纲目壹壹金石类绿矾条附方中亦引之。「胡臭」之「胡」,自是胡人之「胡」,盖古代「胡」「狐」二字虽可通用,但在千金方仁斋直指本草纲目编着之时,既不可认「胡」为「狐」之同音假借,而诸书俱作「胡」,不作「狐」,亦不得谓以音近之故,传写致譌。然则腋气实有「狐臭」及「胡臭」不同之二名可知也。惟二名孰较原始与正确,颇不易决。考唐崔令钦教坊记云:

范汉女大娘子亦是竿木家,开元二十一年出内,有姿媚,而微愠羝。

文下原注云:

谓腋气也。

寅恪案,范汉女大娘子其先代之男女血统,无从得知,但竿木之伎本附属于唐代立部伎之杂戏及柘枝舞者,而此种伎舞乃中央亚细亚输入我国艺术之一,其伎舞之人,初本西胡族类,又多世擅其业者也。(详旧唐书贰玖音乐志贰,史浩鄮峰真隐漫录肆伍柘枝舞大曲附柘枝舞小考等,兹不赘述。)据此,则范汉女大娘子之血统,殊有西胡人种混杂之可能。其「微愠羝」者,或亦先世西胡血统遗传所致耶?五代何光远鉴诫录肆斥乱常条云: