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西夏文佛母大孔雀明王经夏梵藏汉合璧校释序

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又今日所见西夏文字之石刻及经典,其镌造雕印多在元代,实西夏已灭之后。据此可知西夏之国虽亡,而通解其文字者犹众。独至何时其文字始无人能读,殊不易考知。柏林国家图书馆所藏藏文甘珠尔,据称为明万历时写本。寅恪见其上偶有西夏文字。又与此佛母孔雀明王经及其他西夏文字佛典同发见者,有中文销释真空宝卷写本一卷。据论者考定为明万历以后之作。又钱谦益牧斋有学集贰陆「黄氏千顷斋藏书记」云:

庆阳李司寇家有西夏实录,其子孔度屡见许,而不可得。

以庆阳地望准之,李氏仍藏有西夏实录之原本或译本,自为可能之事。以钱氏所述言之,亦与明万历时代相近。故综此三事观之,则明神宗之世,西夏文字书籍,其遗存于西北者,当不甚少,或尚有能通解其文字之人欤?此其二。寅恪承王君之命,为其书序,谨拈出此二重西夏文字学公案,敢请国内外此学之专家,试一参究,以为何如?

(原载一九三二年历史语言研究所集刊第贰本第肆分)