首页 金明馆丛稿初编

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武曌为吾国历史之怪杰,其先世事迹实无可考,其母系则寅恪曾于武曌与佛教一文中略言之矣。(载本集刊第伍本第壹叁柒至壹肆柒页。)至其父武士彟旧唐书伍捌、新唐书贰佰陆外戚传皆有其传,而其起家之始末皆不能详。仅载其「家富于财,颇好交结,高祖初行军于汾晋,休止其家,因蒙顾接」而已。(此旧传之文,新传亦同。)

又旧传论曰:

武士彟首参起义,例封功臣,无戡难之劳,有因人之迹,载窥他传,过为褒词,虑当武后之朝,佞出敬宗之笔,凡涉虚美,削而不书。

据此,足证史臣当日作士彟传时虽知许敬宗所作之原本不可征信,但亦无他书可据,以资补充。即宋子京重修唐书,于士彟传悉同旧书,仅文词有删易,而事迹则无所增补。然则史迹久晦,殆真不可考矣。惟太平广记壹叁柒征应门武士彟条,引太原事迹云:

唐武士彟太原文水县人。微时与邑人许文宝以鬻材为事。常聚材木数万茎,一旦化为丛林森茂,因致大富。士彟与文宝读书林下,自称为厚材,文宝自称枯木,私言必当大贵。及高祖起义兵,以铠胄从入关,故乡人云:「士彟以鬻材之故,果逢构夏之秋。」及士彟贵达,文宝依之,位终刺史(据谈恺本)。

又分门古今类事壹伍士彟丛林条(据十万卷楼丛书本)亦引太原事迹,语句与太平广记微有不同。如广记之「读书林下」,则作「会林下」,及广记之「自称为厚材,文宝自称枯木」,则作「自言枯木成林」,似较今本广记为明瞭易解也。考新唐书伍捌艺文志乙部史录地理类载有李璋太原事迹记十四卷,当即太平广记及分门古今类事之所从出。其书所载枯木成林事固妄诞不足置信,然必出于当日地方乡土之传述,而士彟之初本以鬻材致富,因是交结权贵,则似非全无根据。隋书叁炀帝纪(北史壹贰同)云: