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论威

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“义”这个东西,是万事万物的根本,是君臣、上下、亲疏关系的起点,也是治理混乱、安危和战胜敌人的关键。要想取得胜利,不要向外求,必须反求诸己。

人们都想活着而不想死,都想光荣而不想受辱。如果生死荣辱的道理都一样,那么三军将士就可以一心一意地战斗了。

对于军队来说,人数要多;对于人心来说,要一心一意。如果三军一心,那么他们的命令就可以无敌于天下了。而能够无敌于天下的军队,他们的士兵在战场上也将无敌于天下。古代最强大的军队,是民众重视命令的军队,他们的命令比天子还要尊贵。这种命令深藏在民众心中,比肌肤还要敏感,坚定而牢固,不可动摇。如果这样,敌人怎么能够战胜他们呢?所以说,命令强大的军队,敌人就会显得弱小;命令有信用的军队,敌人就会屈服。如果在这方面先取得胜利,那么在战场上也必定能取得胜利。

兵器是天下最凶险的东西,而勇气则是天下最凶险的德行。使用兵器,施展勇气,都是不得已而为之的事情。使用兵器必须杀人,杀人是为了让更多人活下去;施展勇气必须有威严,威严是为了震慑敌人。敌人被震慑,民众才能生存,这就是正义之师所以强大的原因。古代最强大的军队,在士兵还没有集合的时候,威严就已经显现出来了,敌人就已经屈服了。哪里还用得着敲鼓挥旗、动刀动枪呢?所以善于显示威严的人,在威严还没有发作的时候,在还没有与敌人沟通的时候,就深不可测、神秘莫测,让人无法摸清底细。这就是最高境界的威严。

用兵打仗,要追求快速、敏捷、抢先。要想快速、敏捷、抢先,关键在于懂得缓慢、迟缓与快速、敏捷、抢先的区别。快速、敏捷、抢先,是决定正义之师胜利的关键。但是不能长久地停留在战场上,因为长久停留会让士兵疲惫不堪、死伤惨重。所以要知道在哪里该像兔子一样跳起来,像野鸭一样飞起来,避开死地。即使遇到江河之险也要凌越过去,即使遇到大山阻塞也要冲过去。士兵们要齐心协力、专心致志地战斗,心里不要有任何顾虑,眼睛不要看任何东西,耳朵不要听任何声音,全身心地投入战斗。就像冉叔发誓要死在田侯手里一样,让齐国人都感到恐惧;就像豫让发誓要死在襄子手里一样,让赵国人都感到恐惧;就像成荆发誓要死在韩主手里一样,让周国人都感到恐惧。更何况是一个拥有万辆兵车的大国呢?如果他们下定决心要战斗到底,那么还有什么敌人能够抵挡他们呢?在刀刃还没有接触的时候,就已经决定了胜负。敌人会感到悲痛、恐惧、害怕,精神崩溃,就像发了狂一样,身体和灵魂分离,不知道该往哪里跑,即使有险阻要塞、锋利兵器也无济于事。这就是夏桀死在南巢的原因。现在用木头去撞击木头就会碎裂;用水去投水就会散开;用冰去投冰就会沉没;用泥去投泥就会陷进去。这是因为它们之间的速度、快慢、先后的关系不同。