黄帝问：岐伯啊，能否请你解释一下九针的用法，以及怎样根据身体的虚实来选择补泻的方法呢？
岐伯回答说：当然可以。简单来说，当我们遇到身体虚弱的病人时，我们应该用补法，这时候病人会感到针下有温热感，因为补法能增强身体的正气，正气充足了，针下自然会发热。相反，如果病人身体实症，也就是说体内有过多的邪气，我们就应该用泻法，这时候病人会感到针下有凉感，因为泻法能帮助驱散邪气，邪气消散了，针下自然会发凉。如果病人的血液中有长期积聚的邪气，我们就需要通过针刺来放出这些不健康的血。
对于那些体内邪气很重的病人，我们在用泻法治疗的时候，拔针后不要立刻按住针孔，这样可以让邪气更好地散出去。有一种说法叫“徐而疾则实”，意思是拔针的时候要慢，但拔出后迅速按住针孔，这样可以防止身体的正气外泄。而“徐而疾则虚”则正好相反，拔针要快，拔出后不按针孔，让邪气能散出去。
这里说的虚实，其实是指针下感觉到的凉热程度。有时候病人可能感觉不太明显，这就像是一种隐约存在的感觉。我们作为医生，在治疗前一定要仔细审察病人的病情，了解病的根本和表面症状。只有明确了病的虚实，我们才能正确地选择补法或泻法来治疗。这是非常重要的治疗原则，如果医生不掌握这个原则，就可能会偏离正确的治疗方向。
使用九针的时候，我们要根据病人的具体情况灵活选择。九针各有特点，适合治疗不同的疾病。选择补泻方法的时候，我们要考虑病人气的流动情况。当气来的时候，我们应该用泻法来帮助它散去；当气去的时候，我们应该用补法来帮助它留存。
九针的名字和形状都不一样，我们在治疗的时候要根据需要来选择。治疗实症的时候，我们用泻法，下针后要留针一段时间，等到病人感到明显的寒感后再拔针。治疗虚症的时候，我们用补法，下针后等到病人感到明显的热感后再拔针。在治疗过程中，我们要保持谨慎，不要随意改变针刺的手法。同时，我们还要根据病的深浅来决定针刺的深度。虽然针刺的深度有所不同，但我们候气的方法是一样的。