十四年十一月在东京大学青年会讲今天讲的题目，是“人生问题之解决”。从来人类对于这个问题的解决方法，约有十种，现在就将这十种方法，依次说来：
第一种是不成问题不须解决之人生。这一种人是浑浑噩噩醉生梦死的糊涂人，对于生存是不成问题的。在他的思想上，也不知人生是怎样一回事，大家怎样生活着，他也怎样生活着，所以这种简直可以说没有思想！大凡对于人生有问题的人，平常观察世间之事物，必生出种种疑难，有了疑难，因求解决之方法；这种人既不管人生是什么，当然对于人生无须用思想，亦无须求其解决，所以这种人，倒也不觉得什么不安。庄子所谓“唯虫能虫，唯虫能天”，就是说：唯无知如虫，能营虫的生活；唯无知如虫，才能任其天然，别无要求。在混沌状态中的人，实与虫无异，而在平常人中，亦以这种人为最多。
第二种是生养死葬之解决。这种所要求解决的人生问题，就是生死二字。生的问题，就是衣、食、住，如何能得到衣？
如何能得到食？如何能得到住？是他们最切要的问题。假使衣、食、住都得到了，那他们生活的问题就解决了。对于死的问题呢？死了，只要有适当的处置方法，西洋的裹尸，中国的土葬、火葬，就是这种解决死的问题的方法。这种“生有以养，死有以葬”，就算是人生问题之解决；在中国一般人的心理中，很多很多。一般人有了这种思想，可算对于人生问题粗枝大叶地有了解决，较第一种人不知人生为何物者，已不同了。
第三种是立三不朽之解决。这种人更进一步了，不以生养、死葬为问题，而以如何不朽为问题了。在中国有所谓三不朽，就是“太上立德，其次立功，其次立言”。一个人有德风布于人间，或建功立业于一国家或一民族，或有名言至理传于后代，则这个人的精神思想及姓名，后世的人就永远纪念他，崇拜他。