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佛理要略

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二十六年九月在汉藏教理院讲

一切佛法,以教、理、行、果四字摄尽。现在所讲,是专从理上提纲挈领而解,故曰“佛理要略”。略分三段。

因缘生法──五乘共法——向上增进心盖因缘生之意义,乃明一切法从因缘而生,此实为佛法建立唯一之根本;其理最为普遍,所谓一切世出世法皆从因缘生是也。故若欲明佛理要略,必明因缘生法,以为佛法之基本故。

因缘生法,可遍通五乘共法。佛法随机,故乘有一乘、三乘、五乘之差。此虽种种,大致此因缘生法可为五乘共通法而摄尽世出世法。言五乘者为人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、大乘即佛菩萨乘。此中所谓人乘,就吾辈人类之因果以明。人类因果既明,进而天乘,更明三界诸天果因之如何也。天之果有欲天、色天、无色天,感天之因有福业,不动业等。然此人乘、天乘、皆属世间善法;至于出世间善法,则声闻乘、缘觉乘、大乘菩萨佛也。此中所谓因缘生法即是五乘共法,盖人天因果皆于此法上建立,亦通出世三乘,故为五乘共法也。

明因缘生法之主要目的,厥为发起向上增进心。所谓向上,即非向下之义,明乎此则能明善恶因果。故于此能真正了达确信不疑者,必能发生向上增进心。

向上增进心,不但为信修佛法所基,即世间圣贤道德亦本乎此。儒家谓“在止于至善”,皆是使人向上。由人修积福德禅定等资粮生天,亦为向上增进心,不过仍为世间所摄耳。总之,一切世出世善行胜果,固皆以明因缘生法所发向上增进心为基本也。如人若明因缘生法,则于一生必不肯虚度,最低限度,亦要不令退堕而有所进步,即向上增进心所致。如菩提道次曰:“增上生者,谓得此增上生福报,唯有增上善因缘方能获得。”亦同于斯向上增进心之意义。