舌战众教徒
鸡足山东北一百三十余里处有一座伏林山，这里有一位与戒贤齐名的论师胜军，他是苏剌佗国人，刹帝利种，原是跟随贤爱论师学习《因明》，后又跟随安慧菩萨学《声明》《大小乘论》，还跟戒贤法师学过《瑜伽师地论》，对印度的宗教哲学、天文地理、医方术数无所不能，尤其对因明学有很高的造诣。
摩揭陀国的满冑王听闻胜军的博学和人品，对他极其仰慕。满冑王曾以二十个城为封邑，想拜胜军为国师。“国师”是一国之师，在此是对和尚僧侣的尊称，帝王用以封赠僧人，待之以师礼。帝王经常会拿一些问题向国师咨询，而国师也偶尔担当参谋之类的职务。不过胜军拒绝了满冑王的封赏。满冑王死后，戒日王又以八十大邑册封他，要拜他为师，胜军被屡次催请逼急了，只好说：“受人之禄，忧人之事，我现在正为拯救被生死苦痛所缠绕的众生而努力，哪里还有闲暇去过问国王的政事?”
戒日王不敢强求，只好作罢。胜军经常在杖林山开佛学讲座，广收门徒。前来听讲的道俗听众经常多达数百人。玄奘跟他学习了《唯识抉择论》《意义理论》《成无畏论》《不住涅槃论山》《十二因缘论》《庄严经论》等，并且向他请教了《瑜伽师地论》《因明论》等疑难之处，前后花了两年时间。
一天夜里玄奘做了一个很奇怪的梦。梦里的那烂陀寺一片荒凉，杂草丛生，好几条水牛被拴着，却四处不见僧侣人影。他疑惑地走进位于中央位置的幼日王院的西门，还是没有看见一个人，只见四重阁上的金色神人忽然站在他面前，他想上楼却被神人阻挡，金色神人开口说：“我是文殊菩萨，你前世罪业未了，不能上来!”然后向外面一指说：“你看外面！”玄奘顺着他指的方向一看，只见寺外的天空通红，整个村落都陷在火中，玄奘正要询问，菩萨又说：“你赶紧回国去吧，从现在起，十年后戒日王就要驾崩，印度将有一场大动乱。切记！”