九州说，源来已久。
至于来源也因为太过久远无法分辨，逐渐被各家各派采纳吸收。
渐渐的，九州说经过各家的修改补充，成为了公认的地理概述。
在诸子百家几乎全部承认九州说的情况下，驺衍提出的大九州说，在最开始，是有些离经叛道的。
生于齐地，长于海边的驺衍天生就对世界有着不一样的幻想，故而有了大九州说，只是此学说一直不被主流学派所承认，和邹衍的五德终始说相比，有些名声不显。
直到秦立国以后，阴阳家以五德终始阐述秦代周的合理性，邹衍的五德终始说才真正的名声大噪，阴阳家为因此排在诸子百家前列。
因为大秦的军功爵制度，大九州说也被大秦官方认可，只是相比较于根深蒂固的九州说，大九州说一直得不到主流学派的承认，迄今为止，大多也是阴阳家弟子信奉大九州说，并立志为其补充，想要让大九州说成为诸夏之地的地理概述理论指导。
可惜迄今为止依旧无法完成。
一来是因为九州说根深蒂固，二来也是因为大九州说更多来源于邹衍的想象和推论。
九州外有四极，东南西北之极处处都是人迹罕至，这些在春秋战国时期已经得到了验证，再加上人与生俱来的以自我为中心的思考准则，九州说很显然更容易得到认可。
中原地貌方面可以验证，中原地貌之外不管是九州说还是大九州说都是猜测。
实在是缺乏实证。
蒙毅再次提起驺奉正是此原因。
作为邹子后人，驺奉向始皇帝讨要海图的目的不言而喻。
始皇帝，志在探索新地，阴阳家想要完善补充大九州说，将九州说彻底吸收融合。
很显然，阴阳家，可以成为始皇帝有效的臂助。
为了完善大九州说，阴阳家将会再次忠诚的团结在始皇帝周围，为王先驱，甚至于不需要始皇帝开口，阴阳家弟子就会迫不及待的上书探索海外。