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第一百三十五章 始皇观月

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“想不想看月亮上有甚么?”始皇帝闻声轻声念叨一句,复用怪异的目光看向赵泗。

月亮上会有甚么?

古人自有猜想。

诸夏文明算是最早诞生月亮崇拜的文明之一。

在二十世纪发掘的大汶口文化遗址就已经证明了这一点,这是迄今为止诸夏最早有实物作证的关于月亮的文化崇拜,距今已有四千余年。

而自尧舜禹夏商周以后,关于月亮的崇拜和传说也逐渐增多。

目前来说主流所认可的就是月亮是帝俊的妻子常曦所生,太阳则是帝俊的另一个妻子羲和所生。

值得一提的是,这个时候的太阳和月亮其实是拟人化的。

太阳和月亮作为帝俊的儿子,分别掌控日夜变化,司照耀天地之职。

太阳每天上下班由自己的母亲羲和接送上下班。

太阳都有人专车接送,月亮又怎么能没有呢?

于是人们发挥了自己的想象力,给月亮配备了一位名叫“望舒”的专车司机,以方便她在天宇中往来驰骋。

最早可见的典故即屈原所著的《楚辞·离骚》。

“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”

于是望舒也就成了月亮的代表,成为了公认的最早住在月亮上的人,因为屈原的原因,后世文人常以望舒代指月亮,其出镜率比月母常曦出镜率更高。

但是在这个时代,望舒代表的是月御,也就是月亮的驾驶人,同时居住在月亮之上。

除此之外,吕氏春秋中有云,尚仪作占月。

即尚仪居住在月亮之上,不过尚仪本就是常曦的别名之一。

至于后世广为人知的月神嫦娥,最早见于汉朝成书的《淮南子》之中,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔……等等都是根据淮南子嫦娥奔月的故事演变而来,月神也逐渐从帝俊之妻子以及月御演变成帝俊属神羿的妻子。