佛与道之争，后世旷日持久，哪怕到了现代，争论也从未停止过。
此时姜子牙之见于地藏，更是如同天雷勾动地火，提前将佛道之争提上了日程。
多多少少姜子牙有些欺负人了，现在的佛门根本没有，前身所在的西方教教义都还在“集百家之长”中，不然，孟尝又如何能用三言两语打动准提圣人，甚至不惜以菩萨果位也要引出孟尝普度众生之法。
温润如玉的翩翩公子，辩之度人度己度苍生之法，而另外白须道人则以道法自然，万生万物皆有其规则和道理驳斥着度人之说。
双方就着各家学说之理争论不下，愣是从清晨辩论到了晚上，才让姜子牙略胜一筹，教义不全的地藏漏洞百出，沉思的时间也愈来愈久，孟尝坐在主座也不插嘴，静静等待着二人辩论结束，一口又一口的抿着浑黄的浊酒，同时也在吸取二人辩经论道中阐教与西方教的主要精神思想。
学一学，孟尝有预感，准提圣人还会再来，同样的，未来其他的几位圣人估计也迟早会有机会对上，不战而屈人之兵，凡事能用嘴解决的事情，尽量不要动手，圣人，孟尝最崇拜的就是几位圣人，千万不能伤了和气。
话题越走越远，姜子牙有意而为之，佛道之理开始向以仁治孟，以法度人的方向转变。
姜子牙抓住地藏所漏出诸多漏洞，通篇借助新《孟法》开始掺杂私货，听得地藏是心魔乱舞，眼看就要从温润如玉变得情绪失控。
这时候孟尝便知道，姜子牙铺垫得已经恰到好处，于是顺势拿出魔改后的新《孟法》。
“地藏，你是有大智慧的人，岂能不知，说服别人本来就是一件极其困难的事情？百姓多愚昧，有野心者不知凡几，不是我们说服不了别人，而是我们根本叫不醒那些装睡之人。”
“装……装睡之人！！”