景泰二十三年,九月,谢迁、王华合著的一篇外交论,诞生。
在报纸上惹起滔天热议。
爱国,是个亘古不衰的话题,生活在世界霸主国度的百姓,也热衷于大明如何当好世界霸主,进行了一系列人上人构想。
这篇文章,颇具匠气,有模仿古文之嫌。
但内容发人深省,匠心独运。
尤其谢迁提出了一个“世界共同体”的概念,大明作为世界霸主,理应负担起调节世界矛盾的职责。
鸿胪寺立刻站队,边永、潘本愚等人发表文章,提出新世界新外交的理念。
还有民间学者提出,大明百姓应做天下万民表率,主动参与外交,做好天朝百姓该做的外交事。
谢迁抓住热点,每日发表一篇对外交的看法,详细论述该怎样外交?怎样通过外交,大明掌控世界?
王华则论述了,大明为什么要掌握世界?掌握世界有什么好处?
一篇篇文章发表在报刊上。
从京师热到了江南,热到了交趾,热到了西域、东北。
天南海北的文人,都在论述外交的重要性,如何展开新外交?
王鏊提出,若以陆权论,大明应该占住世界要冲,进而来掌控世界,才能更好的实现有效外交;而以海权论,则要占住海道要冲,控制世界。
他详细论述了,陆权论和海权论,掌控世界的不同方式。
在项忠的基础上,论述了基于主权建立世界要冲,罗列数据比较海权和陆权的好坏。
项忠的海权论,已经出现十几年了,但民间仍然争论不休。
主要原因,大明是陆地国家,建立海权世界,对一辈子没见过大海的士大夫而言,十分陌生,他们更喜欢当陆地霸主。
所以海权论,没法深入人心。
项忠本想靠一篇海权论,陪祀先贤的,结果弄了十几年,理论反复修改,至今没有形成一派学说。