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第七百六十章 骂的还挺脏;他问了什么?

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不是法海看不上灵山,他是看不上佛门。

即便他本身就是出身佛门,且通晓佛法。

也正是如此,他才知道这些佛寺的所作所为,处处透露着伪善……但法海始终坚持一点,那就是佛法本身是没有问题的,出了问题的,是解读与传扬佛法的佛寺。

故而他不愿意接掌灵山,宁愿在长安另起炉灶……在西方,其实不论是大乘还是小乘,皆已经根深蒂固,如果他再用自己的佛法去跟这两派辩论,只能让这个泥潭搅得更加浑浊,同时深陷其中,不可自拔。

即便是辩嬴了,那些灵山的佛众,也不可能舍弃他们精修数千年的佛法,来跟在他修行唯识教法。

当年佛祖之所以能够以大乘代替小乘,一来是有太清圣人的支持,再加上确实胜过了大日如来……二来,便是当时的灵山有不少被强渡来的截教弟子,他身为截教大师兄,说话还是管用的。

可即便如此,小乘佛法在西方依旧存在,其影响力绝不容小觑。

否则当年法海自灵山辩经之后,就不会被尊为大乘佛教的“大乘天”与小乘佛教的“解脱天”了,佛祖甚至尊其为佛门“正遍知”……其实也正是“正遍知”这个等同于佛祖的身份,才能让他在大唐有一个自立门户的基础……不过就算如此,当年的法海也只是想要立下大乘教法之下的唯识宗而已。

只是没想到最后被玉帝一旨诏书,又往上推了一把,直接立下了唯识法教,成为了佛门四大教之一。

虽然有些意外,但这对于法海来说,并非是坏事……他也没有拒绝这样的机缘,便顺势自证如来,也算是应了玉帝的阳谋。

这一遭,最少将佛门两层的气运留在了大唐。

而且这件事情除了对西方灵山佛门会造成一定影响之外,对于大家来说,反而是喜闻乐见的事情。