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第四百六十四章 这历史干净又卫生嗷!

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“我说呢,这些东西要真说出去,按三哥那脾性,不得直接气死?”

“哈哈,那肯定会气死的。”

李景霖忍不住笑了起来。

“《隋书》第15卷的《音乐志》有记载,重四译来贡男伎,天竺即其乐焉。”

“甚至还记载了天竺乐的歌曲《沙石疆》,舞曲的《天曲》,甚至记载了三哥特有的凤首箜篌,琵琶,五弦,笛子,铜鼓,贝等等乐器。”

“隋朝大一统时,在宫廷设立的七部乐,分别就是《国伎》《清商伎》《高丽伎》《天竺伎》《龟兹伎》《安国伎》《文康伎》七部,初唐十部中,天竺伎也是其中重要一支。”

“所以……你懂我的意思了吧。”

“……”

洛诗瑶根本说不出来话。

毕竟,对于李景霖这种级别的专家来说。

学和研究是两码事。

学肯定是学了的。

但学的顶天了就到音乐本身构成为止。

但做一些深度的学术上的研究……尤其是往中古前去推,去溯源,去深度研究文化内核什么的……

那是真没啥必要。

对三哥的音乐研究。

要么你去研究中古靠后,到现代的印度音乐。

捏着鼻子从一大堆宗教啊,神话啊,以及他族记录下来的对三哥的征服史,绕来绕去中完全挑不出个正经历史记载。

虽然西方历史也神叨叨的,但起码也是有点正式记录的,是具备一定可分辨性与参考性质的,更是有着相应的思想,文化,历史关联。

但三哥不一样。

人家的《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》都是口口相传,一代一代往里补的,到了后面,有了好心的西方老爷们,才帮着三哥整理出来,反正凑合看,谁也不知道到底是不是几千年传下来的。

这踏马的和克苏鲁神话有什么不同?

大佬开了个头,剩下的全是同人。