《孟子·万章上》有载，昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”
子产曰：“得其所哉！得其所哉！”
校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
故君子可欺以其方，难罔以非其道。
这么做是有点坑人的味道，但一个愿打一个愿挨，太上皇与魏老爷子君臣相得了一辈子，两人早就心有灵犀。
简单一个动作、一个眼神就能理解对方的打算，在太上皇下旨敕封后，魏庆和当即就笑呵呵的躬身谢恩，回头便去书房让儿子给八方弟子去信。
摇人，必须摇人。
曲阜孔家人多，可老爷子也不是孤身一人。
要跟曲阜孔氏这个千年世家打擂台，老爷子不召集个百八十人还真没什么信心。
休沐第二日，礼部拟定敕封封赏的圣旨，由宫中盖上玉玺大印，内阁附名，很快就送到了魏府及荣国府处，一队禁军护送前往江南传旨的礼部员外郎，以最快的速度南下。
魏庆和大力支持贾琮首创新式句读之法，受封奉天翊运推诚守正文臣临江侯，瞬间成为当世文宗，在读书人的眼中，活着的文宗可比死去千年的圣人威望高太多了。
京城孔府哀嚎一片，孔祥廉在回府的第一时间就将得罪了未来太子爷与荣国府的孔仁镜禁足家中，同时给山东去信。
当然，孔祥廉可不是单单给衍圣公孔仁轩写了信，他总共写了十几封，多是族中关系亲密的长老以及孔家庶支的话事人。
“孔家已经到了最危急的关头了，若不做改变，将有倾覆之危！”
如何变？未来的太子爷说了，也该我孔祥廉走上前台，坐一坐孔家话事人的位子了。
二圣在魏府露面之后，皇帝龙体康健，原本群臣以为在第二天的朝会上就能见到圣颜了，可没想到的事第二天大朝会上，奉天殿主持朝会的依旧是皇四子刘弘。