秦振继续为几人解释道：“这种结合其他层圈内容的使用方法以定向、消砂、纳水等，彻底完善了罗盘天地人三才的理论。”
因为秦振的罗盘是代代相传至今，所以当该罗盘被秦振的一位祖师曾经拿去给赖布衣观赏后，赖布衣看到此罗盘如此灵敏，所以在此基础上做了修改。
这也就形成了最后的赖公盘模型，从此以后，风水师在堪舆领域大多使用赖公盘，最主要的原因就在于此盘考虑到了人的因素。
听完秦振的解释，钱金和冯旭不由得感叹赖布衣祖师的厉害之处，居然对后世的风水界所依仗的重要工具做了如此精妙的设计。
介绍完罗盘之后，秦振又手持罗盘开始堪舆，这个地方的风水不得不说，却是个极不寻常之地。
按照赖布衣所创立的天星风水，秉承易经的说法来看，此地正是在天成象，在地成形的一种风水布局。
而要想了解赖布衣祖师，则必须要弄懂赖祖所传作的风水巨著《催官篇》，这片洋洋洒洒的文章为后代风水师堪舆找穴提供了很大的帮助。
秦振一边想着赖祖的传世巨著，一边看着此地的风水。正所谓要想了解一个人，这必须要了解其一生所表现出来的种种思想及所作所为。
想到这里，秦振记得《催官篇》一书中有言：“天星气射天廊星，微挨西兽加壬行。天廊穴空始为吉，左耳受气官资荣。”
再结合赖祖所创立的天星风水，而且此人善于总结前人经验，在此基础上进行发扬光大，所以可以推断出，要想对此地进行堪舆，需要懂星象。
可是这星象应该如何观察而寻觅到呢，秦振不得不再次捋着线索，一点点的从赖祖的著作中推演。
想到这里后，秦振决定今晚暂时住在墓地，一边仔细揣摩赖祖文章一边夜观星象。对于秦振的决定，钱金和冯旭觉得并无不可。