“新鲜的白菜、茄子！”“小鸡仔，一文带走一只，养三个月就能卖二十几文咧！”
“看家护院的小黑狗，二十文带走！”
“家禽售出，健康肉肥美咧……”
大树营内，朱高煦和杨展牵着驴车闲逛，同时也买了不少东西。
对于杨展来说，这一切没有什么新奇的地方，但对于朱高煦来说，他算是进一步了解了这个时代百姓的生活。
夯实的土地两侧是草席上摆放好的瓜果，不远处的朝廷肉铺内则是挂着一条条鲜红的肉条。
来往行人虽然穿着布衣布鞋，但穿着十分得体，头发也经过漱洗后用布巾束缚。
偶尔有人牵着牛驴家犬贩卖，朱高煦也会上去问价。
如杨展所说的一样，一头黄牛的价格在七两左右，而所谓犁牛则是水牛，价格略高，在八两六钱左右。
尽管结账时，百姓大多都使用铜钱，但从他们用“两”作为单位来看，白银已经逐渐作为货币在民间流通了。
百姓们之所以不使用，无非是碍于朝廷禁令罢了。
期间，朱高煦也能听到一些脚商讨论说没有白银做货币，使得生活不方便。
对此，朱高煦没有办法站在百姓的角度去苛责朱元璋，因为他来自后世，可以站在上帝视角来了解朱元璋面对的局面。
尽管后世的国家在世界白银储量很高，但那是因为后世有内蒙、新疆及东北地区。
刨除这些地方，眼下的大明拥有易开采银矿的省份不算多。
白银在历朝历代都有，却没有成为货币流通，最重要原因就是数量太少，难以形成流通的货币。
在朱高煦的认知中，这一情况的改变也是因为明代钞法败坏所致。
从成化年间开始，由于钞法败坏到了极致，因此朝廷开始重视银矿开采。
加上此时云南因为历代皇帝近百年的不断移民，因此当地得到了极大的开发，而云南也开始成为白银的主要产地，每年可向明朝上交银课十余万两。