“诚然！帝制在过去对大明朝做出了巨大的贡献！”“可如今已经是新时代！而我们必须谋求新的出路！”
“共和！”
“这就是大明朝的新思路！！”
弘光四十年二月初十，南京大学的一间教室中，一名所谓教授正在讲台上激昂顿挫的讲授着属于自己的思想观点。
台下，百余名十七八岁的学生聚精会神的听着，有的人已经被洗脑，有的人则是暗自皱眉，并不认可这样的思想。
一名浓眉大眼，长相有几分“土气”的青年虽然也在认真听，但他却在笔记的同时，将台上那位教授口中的“共和思想”给做出了一一反驳。
这一幕，被坐在他身旁的另一名青年看到。
相比较土气青年，这名青年长相英俊贵气，皮肤白皙，显然出身家庭比较显贵。
“因此，我们所推崇的共和，是以虚君为主，而非废君！”
“君王只是一个头衔，没有任何凌驾于公众之上的权力，而真正执掌权力的，应该是类似首辅、宰相的存在！”
“这种存在需要设置任期，而我的提议是五年制。”
“这种执掌权力的存在，需要让公众参与并投票选出，而非权贵阶级自己选出属于自己的人。”
“只有这样，我们才能选出一个属于广大百姓所需要的政治人物！”
讲台上，那位教授语气激扬，而台下一名学生举手，并在对方的示意下起身询问道：
“请问陈教授，那要如何才能实现这样的体制，如何将您所想的制度落实？”
“很简单，要谈！”
陈教授举手示意道：“二十年前，皇帝陛下失去了对庙堂的掌控，而权贵们开始掌控舆论，并通过一件件事情来让公众认为，皇帝依旧掌握权力。”
“弗朗察的大思想家、哲学家伏尔泰先生，正是因为国内那群所谓思想家的引导舆论，而被驱逐返回了他的故乡弗朗察。”