章诚在李伯升这么说后，就笑着对李伯升说道：“只要你们也推行大同理念，你们也能让百姓变得这么富足。”
李伯升没有反驳，只是露出为难之色。
他觉得，像章诚这种把从胡元贵族官僚手里夺来的私田分给百姓的义举，不是所有掌权者都能做得到的义举。
所以，李伯升只回道：“治国当以何为纲，鄙人位卑言轻，不好置喙！但鄙人知道，大同社并非邪说，是利国利民的，亦愿看见大同社在我大周助我国建造铁路，以利民生。”
“如此甚好。”
章诚也因此点了点头，现在大同社主要精力是放在用兵福建方面，他也就不好强逼张士诚的人接受大同理念。
不过，那些还是把百姓还是放在心上，也真的把儒家以民为本当成毕生信条的士大夫们，对大同社的确没那么反感。
毕竟真正以天下为己任的儒家信徒只是不重视科技，不是真的反对科技发展，甚至也有不少儒家信徒本身也喜欢研究科技。
只不过，他们研究科技只是一种个人兴趣或者将其作为一种辅助他们以道德治国安民的手段而已。
无论如何，当一些真的以天下为己任的儒家信徒，在看见技术革新到蒸汽工业阶段所带来的变化后，也不得不对自然科学与尊重民众个性产生了新的认识。
就像李伯升现在这样。
他不得不承认，原来工匠只要在专业技能上做的好，给天下所带来的贡献，并不比一个德高望重的大儒给天下所带来的贡献小，甚至能救更多民众。
不只是一些以天下为己任的儒家信徒开始有这样的认识。
即便是朱元璋这个普通百姓出身的掌权者，现在也通过自己培育各种新农作物后所带来的变化，而开始清楚认识到鼓励创新的重要性，也开始认为，原来专业研究农学和机械学等杂学的人，在利国利民方面，所创造的价值并不比研究儒学的人价值小。