“当今劳役,凡田不足者以他田代之,役三十日遣归,其归家亦有十一月无农事可为。
地少人多,又非佃之户,民无所事,民生愈艰。
饭食即粮,又有筷碗;穿衣田产,又有针织;运输往来,必存劳工。
所闲之人如所闲牲畜,牲畜不出其力,空耗草料,人不出其力,空耗国力。
失其业者愈多,国力空耗愈甚。就其业者愈多,国力增长愈甚。
故,农籍之人,可行匠人之事,如下丘村所招工匠。事有其限,人却有选。
工匠子或不通匠事,农民者亦不晓农耕,凡此种种,当因人而导。是以,定籍者不应定其业。”
太子朱标看到鸡毛信,不,漆封的信后,一见内容,立即跑到父皇这里给父皇看。
里面说了关键的问题,田少的人从田多的人那里匀田过来凑数服劳役,田多的给这人补粮食。
一年不过三十天的劳役,干完了回去他还是很快把那点田种完,又无事可做。
而人哪怕只是吃饭,也不仅仅种地就行,还得有饭碗、盐什么的,穿衣服同样如此。
人即便不干活,如牲口一样,还是要吃饭。
种地的不允许干其他的事情,他闲着的时候对国家就不利了。
工匠的孩子未必精通工匠的事情,农民的孩子也可能不能种好地。
所以拿户籍来限制工种,对于很多人来讲都不合理。
“嗯~~”朱元璋看完在沉思,失业率和就业率的问题摆出来讲,他问题确实很大。
牲口不干活岂不是白养了?人不干活跟牲口一样,光吃饭了,亏呀!
“找事儿的人收拾了?”朱元璋思忖一番,突然问起另一件事情。
“有个盐商的子侄,认识上元县的典吏,在四家卖盐店铺有干股。二弟那里缺人挖矿,正好送去。父皇看另一个。”
朱标简单说一下,都没有专门提典吏是怎么处理的、人怎么抓的、抓多少人。