说到底秦牧前世是个军人,而这辈子也没把自己当做可以安然享乐的皇子。
所以无论待人作物,还是领兵在外都讲究一个章法。
主打无规矩不成方圆!
即便是要杀人,也要师出有名。
虽然即便把这二百马兵全部杀光,最多也就是冤枉十来个。
但秦牧却也并不想在有能力的前提下,随意冤杀好人。
正如他多次所说,这些纽扣之所以造反,大概也是为时势所迫,都是些可怜人罢了。
而且十杀其九,也有秦牧的用意在里面。
后世人大多听说过古罗马的“十一抽杀律”,但是军队士气低迷,从十人之中抽出一人进行虐杀,以此激励士气。
但很多人其实不知道,跟唐朝的李靖比起来,发明十一抽杀律的克拉苏简直慈悲的像个圣人。
因为十杀其一,在李静看来仅仅只是达到了合格将领的标准线,一个真正善于领兵的将领,应该做到十杀其三!
如此才能让军队如指挥使、号令严明。
而且与李靖比起来,克拉苏的做法简直幼稚的像个傻子。
因为他是用石头来抓阄,谁抓到了白色的石子谁就是倒霉蛋,谁就要被他的队友虐杀。
这种方法,只能在将领拥有足够威信的情况下才能偶尔用用。
否则的话,极容易激起整个军队的抵触情绪,从而引起哗变。
而李靖则是通过军法,给自己心里定了这么一个十杀其三的标准。
只有违反军法的,才会被杀。
而不是像克拉苏那样,仅仅只是为了逼迫军队作战,就随意虐杀将士。
秦牧就是要利用这种有理有据的方式,通过斩杀部分马兵,来震慑住其他人。
毕竟自己刚才已经放了话,前往西疆的路上,将会带上自愿跟随的流民。
而这些流民跟着流寇混了这么长时间,多少也沾染了一些匪气。