林祐没有太长时间打扰吟游诗人和女大公,来陶森特跑一趟主要还是为了跟命运至高神通个气;毕竟是在人家的地盘上搞试验,出结果了也得过来打声招呼。
人家真心拿你当兄弟,连命运伟力都与你共享,那多少要给人家点面子。
等招呼打完,剩下的就是林祐自己的事儿了;还踏马是个叫人头疼的大事。
当确信大世界进化到足以由人类制造新神的程度时,执笔人的眉头很长时间都没有舒展过;当人类的精神信仰能够给与众神实实在在的利益时,没有哪个神明会对此视而不见。
他仿佛看到了一场又一场信仰争夺战,而且不是中世纪那种凡人喊着口号,打着神明名义争夺世俗权利的所谓“圣战”。
这一次要是搞不好,神明是有可能亲自下场的。
类似的事情在东西方的魔幻、玄幻故事里出现得太多了;西方世界争夺信徒,东方世界抢夺香火、功德,尔虞我诈打得天崩地裂。
不同的是,现实维度里这些都只是故事,写成小说、拍成影视剧,供人看个乐子;在虚幻维度,这些事会变成血淋淋的“现实”。
至高命运神对此并不担心,因为祂是这个世界的主宰,即便出现新神也要接受命运长河的约束。
更重要的是,想从单纯信仰中从无到有地诞生人格化的神明,需要极其漫长的时光;像林祐这种本身就是神明,通过信仰快速增加神权的情况极其罕见,而且过程中还需要得到命运至高神的首肯。所以命运至高神有充分的时间在猎魔人世界从容布局。
可同样的情况放在大世界就完全不一样了。那里并没有一个说一不二的主宰,同时有动机、有企图通过扩大信仰来增加神权的神明却多如牛毛。
大世界能够提供精神信仰的智慧生物就这么多,根本不够这帮神明分的。