“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。。。。。。”
同泰寺，王濛身子挺拔，跪坐高台；语音抑扬顿挫，正在宣讲《庄子》。
《老》《庄》《易》是时下最主要的学问，合称为“三玄”；魏晋以来，天下名士无不赖此名扬天下，作为与殷浩同列为“江东四大名士”的王濛同样不能免俗，即便高居会稽王长史之位也不得不时常开坛清言，以维持自己对士林的影响力。
王濛的影响力不言而喻，“三月初三同泰寺开坛”的消息甫一传出就被建康士子争相传诵，从二月二十六到三月初三，短短七天时间，建康左近士子无不知晓；三月初三一大早，建康北城大通门外僻静的同泰寺就已聚拢了数百年青才俊等候王濛开讲。
王濛不负众望，先是极为精辟地诠释一段《道德经》，然后在啧啧顿悟赞赏声中，话音一转说到《南华真经》上来，只一段开场白就赢得了好一阵喝彩。
先生倾囊而授宣讲愉悦，学生心领神会偶有所得；同泰寺清净散地融洽和睦，洋溢着浓烈而又高雅的学术氛围。就在这时，一个很不和谐的笑声从寺侧响起，大笑声中，石青一身戎装，在高崧一帮赳赳武夫的护卫下大步走过来。
人未到，石青欢欣的声音先就传了过来：“好热闹啊，看来石某有耳福了。”
听到声音，原本肃穆谛听的学子哗地一哄，个个兴致勃勃地瞅向石青，仿佛期盼好戏登场似的；唯有主讲人王濛脸色一黑，转眼多晴转为阴晦。他没有想到，自己躲到了偏僻的、与瓦官阁远隔一个建康城的同泰寺，石青这个恶客还是找上门来了。
论坛恶客是近段时间建康士林私下赠予石青的绰号。大半个月以来，建康内外的坛会在被石青光顾了一遍，也被他以辩论为名闹场为实搅得乌烟瘴气难以继续。之所以说是乌烟瘴气，是因为石青的辩论不按常理出牌，抛开三玄三义之理，也不分“贵无”“贵有”之别，用愚夫愚妇都懂得的浅显道理说理寓事。可恨的是，那些浅显的道理到了他的口中似乎生动了起来，常常驳得开坛名士无以为对。