不仅他们是奴隶就连他们的子子孙孙都永世为奴为婢。木华黎家族虽然很富足但由于祖上沦为奴隶，只得听命于主子的摆布，几乎没有什么政治权力可言。如果非要说有的话，那就是：有劳动的权力、有缴献财物和贡品的权利、有服徭役干苦力的权利、有服兵役跟随主子打仗的权利……
木华黎的三叔（一位腰缠万贯的奴隶）从主儿乞营地捡来一个名叫博儿忽的小男孩，送给诃额仑作养子。
这样诃额仑就像唐玄奘西天取经收徒弟一般收齐了名震宇内的四养子。他们分别是：从蔑儿乞营地捡来的曲出、从泰赤乌营地捡来的阔阔出，从塔塔儿营地捡来的失吉忽秃忽、从主儿乞营地捡来的博儿忽。诃额仑像对待亲生儿女一般养育他们。
蒙古部族当时正处于原始社会向奴隶社会过渡的上升时期，此时已出现了家庭私有财产和奴隶，战争的目的就是为了掠夺人口与财物。每当部族之间发生战事后，俘虏中的成年男子即被杀掉，妇女儿童则被胜利者按照身份当作奴隶瓜分掉。
曲出等四个孩子想必都很聪明伶俐、招人疼爱，否则就不会被当作战利品献给太后诃额仑了。按照一般的惯例，诃额仑应该将他们视作家童，当作奴隶，然而善良的诃额仑尽心尽力地把他们养大，白天用目力，晚间用耳朵照顾他们。
后来他们都成为名贯中西的名将。善良慈爱的诃额仑慈悲为怀的母爱情结相当浓厚。郭进猜想，如果她活得足够长的话，在她精心哺育下的孤儿收养所中也许你会惊异地发现一些金发碧眼头发卷曲的小朋友，高鼻梁薄嘴唇皮肤白的小朋友，面庞扁平颧骨隆起眼裂狭细头发墨直的小朋友，鼻阔嘴大皮肤泛棕的小朋友、嘴唇厚鼻子宽头发卷曲皮肤泛黑的小朋友……
博尔忽（Boroqul，？—1207），又作孛罗忽勒，蒙古许慎部人。约1197年，孔温窟哇将木华黎和不合两个儿子送给铁木真时，孔温窟哇的兄弟者卜格将自己在主儿乞部营盘里拾得的小孩博尔忽送给了诃额伦。诃额伦先后收养了四个得自敌方的小孩；她对儿子们说：“要让他们做白天的眼，夜间的耳。”