春秋战国时期，在中华文明史上有着举足重轻的地位；那一时代，学术界、思想界百花齐放，形成了知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面，从而创造了灿烂的文化艺术。那时候无论是春秋五霸、还是战国七雄都融各家学术为己用，秦国选择了兵家、法家、纵横家，到了嬴政时代，秦国对内对外都采取了王霸之道。
灭六国统天下的羸政雄心勃勃、信心百倍，一连窜的胜利使得他形成了刚愎自用的性格，凡是他认为对的就绝对不允许出现反对之音；凡是与他作对的人，只有一个下场——死亡。
先秦时期言论自由，百姓不以言辞而获罪，一些儒家子弟在思想上还没有转变过来，且用锋利的言辞批评时政，四处宣扬秦始皇的种种不是，见到什么不合理的现象就用高人一等的姿态去批判。
秦始皇是掌控欲极高的人，见儒家子弟如此放肆，一怒之下就来他一个焚书坑儒，以此警示百家。
当然，对于焚书坑儒一事，史学家们仍有争论。只是年代久远，已经无人找到证据。
秦始皇为何焚书坑儒？
最有说服力的一种说法是因为各种典籍记载上古圣王的治世理念，而秦始皇自以为“功高三皇，德迈五帝”，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。其次四书五经中多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王，故而如此。
秦琼这句“消失、寻找是始皇帝刻意而为，事实上，圣剑一直就在他的手里，所作所为无非是掩人耳目罢了。”已经说明了很多很多。
圣道之剑——轩辕、镇国九鼎在先秦时期是“君权神授”重要信物，拥有两者或其中之一方能臣服天下，而这两者却深深的打上了两位圣君黄帝、夏禹的烙印，为了潜移默化的让天下人忘却圣君，也为了大秦江山千秋万代着想。雄才大略的秦始皇做出焚书以忘圣君、秘藏圣剑以铸玉玺以替代圣剑、九鼎显然是理所当然的事情了。